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역주
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之長을 曰

注+謂爲

者.이니 其

於天子엔 曰

注+擯‧

之辭.라하며 天子가 同姓으란 謂之伯父요 異姓으란 謂之伯舅注+稱之以父與舅, 親親之辭也.라하며

九州

之長이 入天子之國曰牧注+每一州之中, 天子選諸侯之賢者, 以爲之牧也.이요 天子가 同姓으란 謂之叔父요 異姓으란 謂之叔舅라하나니라

9-18-가
五官의 長을 ‘伯’이라 하니,注+‘伯’은 三公이 된 사람을 말한다. 擯이 伯을 천자에게 고할 때에는 ‘천자의 관리’라 한다.注+‘吏’는 擯‧相을 뜻하는 말이다. 그리고 천자는 백이 同姓이면 ‘伯父’, 백이 異姓이면 ‘伯舅’라 부른다.注+‘父’나 ‘舅’로 부르는 것은 친한 이를 친히 하는 말이다.

九州의 장관이 天子國에 입국해 있을 때에는 ‘牧’이라 하고,注+州마다 그 안에서 천자가 제후 가운데 어진 이를 선발하여 牧으로 삼는다. 천자는 목이 동성이면 ‘叔父’, 목이 이성이면 ‘叔舅’라 부른다.

역주: 역주1 9-18-가 : 《예기》〈曲禮下〉에 보인다.; 역주2 五官 : 여기에서는 천자의 五官을 가리키는 것으로, 司徒‧司馬‧司空‧司士‧司寇를 말한다. 《禮記曲禮下》; 역주3 伯 : 9-9-가 ‘叔兮伯兮’ 참조.; 역주4 三公 : 太師‧太傅‧太保이다. 《書經周官》; 역주5 擯 : 정현에 따르면, ‘천자가 빈객을 맞이할 때 접대하는 사람[天子接賓之人]’이다. 《禮記注疏曲禮下鄭玄注》; 역주6 天子之吏 : 공영달에 따르면, 擯이 천자에게 말을 전달할 때 二伯을 ‘天子之吏’로 부른다고 하였다. ‘이백’은 천자에게 소속된 老臣 두 사람을 가리키는데, 천하를 양분하여 천자의 좌우에서 보좌하는 사람이라는 뜻이다. 《禮記注疏曲禮下孔穎達疏》《禮記王制》; 역주7 相 : 정현에 따르면, ‘제왕의 예를 일러주는 사람[詔王禮]’이다. 빈은 나아가서 빈객을 접대하는 사람인데 비해, 상은 들어와서 예를 일러주는 사람인 것이 차이이다. 《周禮注疏春官大宗伯鄭玄注》; 역주8 九州 : 천하를 아홉 州로 나눈 것인데, 각 주의 명칭은 기록마다 다르다. 《서경》에 따르면 冀州‧兗州‧靑州‧徐州‧揚州‧荊州‧豫州‧梁州‧雍州, 《周禮》에 따르면 冀州‧兗州‧靑州‧揚州‧荊州‧豫州‧雍州‧幷州‧幽州, 《爾雅》에 따르면 冀州‧兗州‧徐州‧揚州‧荊州‧豫州‧雍州‧幽州‧營州이다. 《書經禹貢》《周禮職方氏》《爾雅釋地》

대학연의(2) 책은 2019.10.11에 최종 수정되었습니다.

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