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상서정의(2) 목차 메뉴 열기

禹曰

하면 吉하고 從逆하면 凶하니 猶影響이니이다

傳

[傳]迪은 道也라 順道吉하고 從逆凶이라 吉凶之報는 若影之隨形하고 響之應聲이니 言不虛라

禹가 말하였다. “道를 따르면 吉하고 逆을 따르면 凶하니, 이는 그림자와 메아리 같습니다.”

傳

迪은 道의 뜻이다. 道를 따르면 吉하고 逆을 따르면 凶하다. 吉과 凶의 보답은 마치 그림자가 형체를 따르고 메아리가 소리에 응하는 것과 같으니, 공허하지 않음을 말한 것이다.

역주: 역주1 惠迪 : ‘迪’을 孔傳이나 蔡傳에서 모두 道의 뜻으로 풀이하였다. 조선후기 洪奭周는 ≪尙書補傳≫에서 “迪에는 順의 뜻도 있고, 導의 뜻도 있고, 進의 뜻도 있고, 由의 뜻도 있다. 道와 導는 옛적에 통용했기 때문에 ≪爾雅≫에서 ‘迪은 道의 뜻을 가진 글자이다.’라고 하였다. 由는 蹈와 뜻이 비슷하기 때문에 또한 蹈의 뜻을 가진 글자라고 할 수 있다. 〈康誥〉의 “罔迪不適(인도하면 따르지 않는 자가 없음)”이란 ‘迪’과 〈咸有一德〉의 “啓迪有命(천명이 있는 자에게 길을 열어 인도함)”이란 ‘迪’은 모두 ‘導’의 뜻을 가졌고, ≪詩經≫ 〈大雅桑柔〉의 “維此良人不求不迪(이 선량한 사람을 구하지 않으며 進用하지 않음)”이란 ‘迪’은 進의 뜻을 가졌고, 〈大禹謨〉의 “惠迪吉”이란 ‘迪’과 〈益稷〉의 “各迪有功”이란 ‘迪’과 “迪朕德”이란 ‘迪’은 모두 順의 뜻을 가졌다. 오직 〈皐陶謨〉의 “允迪厥德”이란 ‘迪’만은 由와 蹈의 뜻으로 풀이할 수 있고, 또한 順의 뜻으로도 풀이할 수 있다. 그런데 蔡傳에서는 “惠迪吉”이란 ‘迪’에 대해서만 道의 뜻으로 풀이하고, 나머지는 대부분 蹈의 뜻으로 해석하였으니, 매우 온당하지 못한 것 같다.”라고 하였다.

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尙書注疏(2)