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상서정의(3) 목차 메뉴 열기

嗚呼라

하신대

傳

[傳]言我先世賢君이 無不承安民而恤之라

하니라

傳

[傳]民亦安君之政하여 相與憂行君令이라 浮는 行也라 少以不行於天時者는 言皆行天時라

疏

[疏]傳‘民亦’至‘天時’

○正義曰：以君承安民而憂之, 故民亦安君之政, 相與憂行君令, 使君令必行.

責時群臣不憂行君令也. 舟舡浮水而行, 故以‘浮’爲行也.

行天時

, 順時布政, 若月令之爲也.

아! 옛날 우리 先王께서 백성들을 편안하게 해주지 않음이 없으시자,

傳

우리 先世의 賢君들이 백성들을 편안하게 해주는 동시에 걱정도 해주는 정사를 펼치지 않은 이가 없었다는 말이다.

〈백성들도〉 임금님의 정사를 편안히 여기어 서로들 걱정하였으니, 〈임금의 명령을 걱정하며 행하였기에,〉天時를 행하지 않은 이가 거의 없었다.

傳

백성들 또한 임금의 정사를 편안히 여기어 서로 더불어 임금의 명령을 행할 것을 걱정하였다. ‘浮’는 行의 뜻이다. ‘天時를 행하지 않은 이가 적었다.’는 것은 모두 天時를 행하였음을 말한 것이다.

疏

傳의 [民亦]에서 [天時]까지

○正義曰：임금이 백성들을 편안하게 해주는 동시에 걱정도 해주는 정사를 펼쳤기 때문에 백성들도 임금의 정사를 편안히 여기어 서로 더불어 임금의 명령을 행할 것을 걱정하여 임금의 명령이 반드시 행해지게 하였다.

이는 곧 당시 신하들이 임금의 명령을 행할 것을 걱정하지 않음을 나무란 것이다. 배는 물에 떠서 가는 것이기 때문에 ‘浮’를 行의 뜻으로 여긴 것이다.

[行天時] 때를 따라 政令을 펴기를 ≪禮記≫ 〈月令〉에서 하듯이 하였다는 것이다.

역주: 역주1 古我前后罔不惟民之承 : 蔡傳에서는 承을 敬의 뜻으로 보아 “임금이 이미 백성들을 공경하지 않음이 없으므로[后旣無不惟民之敬]”라고 풀이하였다.; 역주2 保后胥慼鮮以不浮于天時 : 蔡傳에서는 浮를 勝의 뜻으로 보아 “〈백성들도〉 임금님을 보호하여 서로들 그 걱정을 걱정하였기 때문에 天時의 재앙을 이겨내지 못한 적이 거의 없었다.[民亦保后相與憂其憂雖有天時之災鮮不以人力勝之]”라고 풀이하였다.; 역주3 (也)[者] : 저본에는 ‘也’로 되어 있으나, “孫志祖가 ‘也는 마땅히 者의 誤字이다.’라고 하였다.” 한 阮元의 校勘記에 의거하여 ‘者’로 바로잡았다.

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尙書注疏(3)