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상서정의(3) 목차 메뉴 열기

라 務時敏하면 厥修乃來하리니

傳

[傳]學以順志라 務是敏疾이면 其德之修

라

疏

[疏]‘惟學’至‘乃來’

○正義曰：人志本欲求善. 欲學順人本志, 學能務是敏疾, 則其德之脩乃自來. 言務之旣疾, 則德自來歸己也.

允懷于玆하면 道積于厥躬하리이다

傳

[傳]信懷此學志면 則道積於其身이라

배워서 뜻을 순하게 하였기 때문에 민첩하기에 힘쓰면 그 德이 닦여짐이 저절로 자신에게 올 것이니,

傳

배워서 뜻을 순하게 하였기 때문에 민첩하기에 힘쓰면 德이 닦여짐이 저절로 자신에게 올 것이란 말이다.

疏

經의 [惟學]에서 [乃來]까지

○正義曰：사람의 뜻은 본래 善을 구하고 싶어 한다. 배우려 함은 사람의 본지를 순하게 하고자 하는 것이니, 배움을 능히 민첩하기에 힘쓰면 그 德이 닦여짐이 저절로 올 것이다. 곧 힘쓰기를 이미 빨리하면 덕이 저절로 와서 자신에게 돌아올 것이란 말이다.

진실로 이렇게 할 마음을 품는다면 바른 道가 그 몸에 쌓일 것입니다.

傳

진실로 이처럼 배우려는 뜻을 품는다면 道가 그 몸에 쌓일 것이란 말이다.

역주: 역주1 惟學遜志 : 蔡傳에서는 遜을 謙抑의 뜻으로 보아 “배움은 뜻을 겸손하게 가져야 한다.”로 풀이하였다.; 역주2 乃來 : 蔡傳에는 ‘계속되는 것’으로 보았다.

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尙書注疏(3)