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묵자간고(1) 목차 메뉴 열기

12-8-5 否用佚也니 維辯使治

이라하니

注

辯은 辨字通이라 周易集解에 引易鄭注하여 云辯은 分也라하니 謂分授以職하여 使治天均이라

王念孫은 釋辯爲徧하니 未塙이라 詳下篇이라 詩大雅節南山에 秉國之均이라한대 毛傳에 云均은 平也라하다

莊子寓言篇에 云天均者는

也라하니 非此義라 下篇에 作治天明이라

又案王引之尙書述聞에 據廣雅釋詁하여 訓此辯爲使하니 則辭義重複하니 亦不可從이라

편안하려고 해서가 아니다. 오직 나누어 天均을 다스리게 하려는 것이다.’라 하였으니,

注

‘辯’은 ‘辨’과 글자를 통용한다. ≪周易集解≫에서 ≪周易≫ 鄭玄의 注를 인용한 곳에 “‘辯’은 나눈다는 뜻이다.”라 하였으니, 職責을 나누어주어 天均을 다스리게 하였다는 말이다.

王念孫은 ‘辯’을 ‘徧’으로 풀이하였으니, 확실하지 않다. ≪墨子≫ 〈尙同下〉에 자세히 보인다. ≪詩經≫ 〈大雅節南山〉에 “秉國之均(나라의 均을 잡아)”이라 하였는데, 毛傳에 “‘均’은 공평하다는 뜻이다.”라 하였다.

≪莊子≫ 〈寓言〉에는 “‘天均’이란 ‘天倪’이다.”라 하였는데, 이 뜻은 아니다. ≪墨子≫ 〈尙同下〉에는 ‘治天明’으로 되어 있다.

또 생각건대, 王引之는 ≪經義述聞≫ 〈尙書述聞〉에서 ≪廣雅≫ 〈釋詁〉에 의거하여 여기서의 ‘辯’을 ‘使’로 풀이하였는데, 그렇게 하면 말의 뜻이 중복되니, 또한 따를 수 없다.

역주: 역주1 天均 : ‘天鈞’으로 自然의 均平한 이치를 말한다. 하늘 아래 백성들을 고르게 잘 다스린다는 의미이다.; 역주2 天倪 : 자연의 조화, 자연적인 질서를 말한다. ≪莊子≫ 〈齊物論〉郭象의 注에 “天倪者自然之分也(天倪란 자연의 分數이다.)”라고 보인다.

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墨子閒詁(1)