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묵자간고(2) 목차 메뉴 열기

25-11-5 其長子生하면 則解而食之하여

注

盧云解는 魯問에 作鮮하니 與列子同이라

이라한대 顧云此列子釋文之謬說이라하다

詒讓案殷敬順列子釋文에 引杜說而釋之하여 云謂少也라하니 卽盧說所本이라

盧校列子는 則謂鮮析은

이라하고 引析支하여 亦作鮮支하여 爲證하니 說較此爲長이라

蓋解鮮析은 義竝同이라 新論에 作其長子生이면 則解肉而食其母하다

그 長子가 태어나면 〈그 살을〉 발라내어 먹으면서

注

盧文弨:‘解’는 ≪墨子≫ 〈魯問〉에 ‘鮮’으로 되어 있으니, ≪列子≫와 같다. ≪春秋左氏傳≫ 杜預의 注에 “사람이 天壽를 다하고 죽지 않는 것이 ‘鮮’이다.”라 하였는데, 顧廣圻는 “이는 ≪列子釋文≫의 잘못된 설이다.”라 하였다.

詒讓案:殷敬順의 ≪列子釋文≫에서 杜預의 설을 인용하여 해석하기를 “〈‘鮮’은〉 나이가 어린 것을 이른다.”라 하였으니, 바로 盧文弨의 설이 근거한 바이다.

盧文弨가 교감한 ≪列子≫에는 ‘鮮’과 ‘析’은 ‘一聲之轉’이라 하였으며, ‘析支’를 인용하면서 ‘鮮支’로 쓴 것을 증거로 삼으니, 그 설이 이것과 비교하면 더 낫다.

대개 ‘解’와 ‘鮮’과 ‘析’은 뜻이 모두 같다. ≪新論≫에 ‘其長子生則解肉而食其母(長子가 태어나면 살을 발라내어 그 어미에게 먹인다.)’로 되어 있다.

역주: 역주1 杜預注左傳云人不以壽死曰鮮 : ≪春秋左氏傳≫ 昭公 5년 조에 “葬鮮者自西門(제명에 죽지 못한 사람을 送葬할 때는 喪輿가 西門으로 나간다.)”이라고 보이는데, 이에 대한 杜預의 주이다.; 역주2 一聲之轉 : 어휘의 파생 및 분화 현상을 지칭하는 것으로, 주로 聲母가 같거나 비슷한 상황에서 나타난다.

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墨子閒詁(2)