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묵자간고(2) 목차 메뉴 열기

19-6-10 則必可得而

利焉이리라

注

王引之云序利는 當爲厚利라 隸書에 厚字或作爲 묵자간고2_신출자_5

하니 見漢荊州刺史度尙碑하고 又作 묵자간고2_신출자_6

하니 見三公山碑하다

形與序相似而誤라

은 釋文에 厚는 本或作序하니 非라하다

荀子王霸篇에 桀紂卽厚於有天下之勢라하고

國病篇에 無德厚於民이라하여늘

今本에 厚字竝譌作序라하다 此言量我興師之費하여 以爭諸侯之斃者면 則厚利必可得也라

明鬼篇에 曰豈非厚利哉아 今本에 厚作序하니 則義不可通이라

兪云序는 亦享字之誤라

案兪說이 是也니 詳前이라

반드시 이로움을 누릴 수 있을 것이다.

注

王引之:‘序利’는 응당 ‘厚利’가 되어야 한다. 隸書로 ‘厚’자가 혹 묵자간고2_신출자_5

로 되어 있으니 漢나라 〈荊州刺史度尙碑〉에 보이고, 또 묵자간고2_신출자_6

로 되어 있으니 〈三公山碑〉에 보인다.

字形이 ‘序’와 비슷하여 잘못된 것이다. 〈詩序〉의 ‘厚人倫(인륜을 두텁게 함)’에 대해 ≪經傳釋文≫에서 “厚는 본래 혹 ‘序’로 되어 있으니 잘못된 것이다.”라 하였다.

≪荀子≫ 〈王霸〉에 “桀紂卽厚於有天下之勢(桀紂는 천하를 소유하는 형세에 두터웠다.)”라 하였고, ≪鹽鐵論≫ 〈國病〉에 “無德厚於民(백성에게 두터운 덕이 없다.)”이라고 한 것에 대해,

今本에 ‘厚’자가 모두 ‘序’자로 잘못되어 있다. 여기에서는 ‘내가 군사를 일으키는 비용을 헤아려 제후들의 멸망을 다툰다면 두터운 이로움을 반드시 얻을 수 있음’을 말하는 것이다.

≪墨子≫ 〈明鬼下〉에 “豈非厚利哉(어찌 두터운 이로움이 아니겠는가.)”라 하였는데, 今本에 ‘厚’가 ‘序’로 되어 있으니, 뜻이 통하지 않는다.

兪越:‘序’는 또한 ‘享’자의 잘못이다.

案:兪越의 說이 옳다. 앞에 자세히 설명하였다.

역주: 역주1 (序)[享] : 저본에는 ‘序’로 되어 있으나, 兪樾의 주에 의거하여 ‘享’으로 바로잡았다.; 역주2 詩序厚人倫 : 〈詩序〉는 〈毛詩序〉이며, ≪詩經≫의 〈小序〉와 〈大序〉를 이른다. 〈소서〉는 ≪시경≫ 각 편의 앞에 붙여 각 편의 主題를 해설한 序文이고, 〈대서〉는 〈關雎〉의 〈소서〉 뒤에 붙여 ≪시경≫ 전체의 시를 槪論한 서문이다. ‘厚人倫’은 〈대서〉에 보인다.; 역주3 鹽鐵論 : 漢昭帝 때 鹽鐵專賣制度의 存續 여부에 관하여 승상 車千秋‧어사대부 桑弘羊 등이 전국에서 소집된 賢良 60여 명과 조정에서 토론한 내용을 桓寬이 편찬한 經濟書이다.

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墨子閒詁(2)