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묵자간고(2) 목차 메뉴 열기

16-4-16 天下無愚夫愚婦하고 雖非兼之人이라도 必寄託之於兼之(有)[友]是也니

此는 言而非兼이라도 擇卽取兼이니 卽此言行費也라

注

畢本에 費은 改拂하고 云舊作兼費하니 一本如此라하다

王云古者에 拂은 與費通하니 不煩改字라 大雅皇矣篇에 四方以無拂라한대 鄭箋에 曰拂猶佹也라하고

에 君子之道는 費而隱이라한대 注에 曰費는 猶佹也라하고

釋文에 費는 本又作拂이니 同이라 扶弗反이라하니 是其證이라하다 顧說同이라

천하에 어리석은 사내 어리석은 여인네 할 것 없이 비록 ‘아우름’을 그르다고 하는 사람일지라도 반드시 ‘아우름’을 주장하는 친구에게 맡기는 것이 옳다.

이것은 말로는 ‘아우름’을 그르다 하더라도 택할 땐 ‘아우름’을 취하는 것이니 바로 이것은 言行이 어긋나는 일이다.

注

畢沅本에 ‘費’은 ‘拂(어긋나다)’로 고쳐져 있고, “舊本에 ‘兼費’로 되어 있으니, 어떤 本이 이와 같다.”고 하였다.

王念孫:옛날에 ‘拂’은 ‘費’과 통용했으니, 번거롭게 글자를 고치지는 않는다. ≪詩經≫ 〈大雅皇矣〉에 “四方以無拂(사방에서 어기는 이가 없도다.)”이라 하였는데 鄭玄의 箋에 “‘拂’은 ‘佹(어긋나다)’와 같다.”라고 하였고,

≪禮記≫ 〈中庸〉에 “君子之道費而隱(군자의 도는 어긋나면 은거한다.)”이라 하였는데 〈鄭玄의〉注에 “‘費’은 ‘佹’와 같다.”라 하였고,

≪經典釋文≫에 “‘費’은 어떤 본에는 또한 ‘拂’로 되어 있으니 〈‘費’과 ‘拂’은〉 같다. 〈‘費’은〉 ‘扶’와 ‘弗’의 反切이다.”라 하였으니, 이것이 그 증거이다. 顧廣圻의 說도 같다.

역주: 역주1 中庸 : 子思가 지었다고 전해지는 것으로, 원래 ≪禮記≫의 한 편이었는데 宋나라 이후 二程, 朱熹 등에게 주목받아 ‘四書’ 중 하나의 지위를 갖게 되었다.

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墨子閒詁(2)