동양고전종합DB

묵자간고(2) 목차 메뉴 열기

왼쪽메뉴 닫기 왼쪽메뉴 열기

전체
서명/저자명
기사제목
원문/대역문
번역문
역주
기타

13-7-7 是故로 大用之면 治天下不窕요 小用之면 治一國一家而不橫者는

注

畢云

爾雅

에 云窕는 閒也라하니 猶云無閒이라하다

王云畢說은 非也라 窕는 不滿也요 橫은 充塞也라

孔子閒居에 以橫於天下라한대

鄭

注에 橫은 充也라하며 祭義에 曰置之而塞乎天地요 溥之而橫乎四海라하니

以小居大면 則窕요 以大入小면 則塞이라 唯此尙同之道는 則大用之하면 治天下而不窕하며

小用之하면 治一國一家而不塞也라 大戴記王言篇에 曰布諸天下而不窕요 內諸尋常之室而不塞이라하다

又云

廣雅

에 曰窕는 寬也라하며 昭二十一年左傳에

라한대

注에 曰窕는 細不滿也라하며

適音篇에 不詹則窕라한대

注에 云窕는 不滿密也라하다

이런 까닭에 ‘이를 크게 쓰면 천하를 다스림에 부족함이 없으며, 이를 작게 쓰면 한 나라와 한 집안을 다스림에 막힘이 없다.’는 것은

注

畢沅:≪爾雅≫에 “‘窕’는 ‘閒(사이지다, 틈나다)’이다.”라 하였으니, 〈‘不窕’는〉 ‘無閒(빈틈이 없다.)’이라고 말하는 것과 같다.

王念孫:畢沅의 說은 옳지 않다. ‘窕’는 채워지지 않는다는 뜻이고, ‘橫’은 채워 막는다[充塞]는 뜻이다.

≪禮記≫ 〈孔子閒居〉에 “以橫於天下”라 하였는데, 鄭玄의 注에 “‘橫’은 ‘充(채운다)’이다.”라 하였으며, ≪禮記≫ 〈祭義〉에 “置之而塞乎天地溥之而橫乎四海(이것을 세워두면 천지를 꽉 매우고, 이것을 펼쳐두면 사해에 퍼진다.)”라 하였으니,

작은 것을 큰 데에 두면 공간이 남고[窕] 큰 것을 작은 데에 넣으면 미어진다[塞]. 이 尙同의 道는 이를 크게 쓰면 천하를 다스리더라도 부족함이 없고[不窕],

이를 작게 쓰면 한 나라 한 집안을 다스리더라도 미어지지 않는다[不塞]는 말이다. ≪大戴禮記≫ 〈王言〉에 “布諸天下而不窕內諸尋常之室而不塞(천하에 펼치더라도 부족함이 없으며, 내실에 들여놓아도 미어지지 않는다.)”이라 하였다.

王念孫:≪廣雅≫에 “‘窕’는 ‘寬(넓다)’이다.”라 하였으며, ≪春秋左氏傳≫ 昭公 21년 조에 “鍾小者不窕(鍾은, 작은 樂器는 소리가 너무 가늘지 않다.)”라 하였는데,

杜預의 注에 “‘窕’는 소리가 가늘어서 만족스럽지 못한 것이다.”라 하였으며, ≪呂氏春秋≫ 〈適音〉에 “不詹則窕(넉넉하지 못하면 만족스럽지 않다.)”라 하였는데, 高誘의 注에 “‘窕’는 빽빽하게 채워지지 않는 것이다.”라 하였다.

역주: 역주1 爾雅 : 중국 最古의 訓詁書이다. ≪釋名≫ 또는 ≪釋言≫이라고도 한다. 저자와 편찬 시기는 분명치 않으며, 戰國時代(B.C.403~B.C.221) 말에서 前漢時代武帝(B.C.141~B.C.87 재위) 사이일 것으로 추정할 뿐이다. ≪爾雅≫의 經文을 풀이하여 注를 낸 郭璞(276~324)의 ≪爾雅注≫와, ≪爾雅≫의 경문과 ≪爾雅注≫를 풀이한 邢昺(932~1010)의 ≪爾雅疏≫가 가장 널리 알려져 있다. 唐高祖 때의 國學博士인 陸德明(550~630)이 ≪爾雅音義≫를 짓고 자신의 저서인 ≪經典釋文≫에 수록하였다.; 역주2 鄭 : 中國後漢 때의 儒學者인 鄭玄(127~200)을 가리킨다. 자는 康成이고, 高密 사람이다. 경학의 今文과 古文 외에 天文, 曆數에 정통하였다. ≪周易≫, ≪尙書≫, ≪毛詩≫, ≪周禮≫, ≪儀禮≫, ≪禮記≫, ≪論語≫, ≪孝經≫ 등 경서에 주를 달았다.; 역주3 廣雅 : ≪博雅≫라고도 한다. 北魏太和(227~232) 연간에 魏나라 학자 張揖이 ≪三蒼≫과 ≪說文解字≫ 등을 참고하여 ≪爾雅≫를 증보한 것이다. 총 10권이다. 古書의 字句를 해석하였으며 經書를 고증하고 주석을 달았다. 淸나라 王念孫(1744~1832)이 이를 증보하여 ≪廣雅疏證≫과 ≪釋大≫를 지었다.; 역주4 鍾小者不窕 : ≪春秋左氏傳≫ 昭公 21년 조에 “鍾音之器也……小者不窕大者不槬則和於物物和則嘉成(鍾은 音을 내는 器具이다.……작은 樂器는 소리가 너무 가늘지 않고 큰 악기는 소리가 너무 굵지 않으면, 악기들의 소리와 調和를 이루고, 악기들의 소리가 조화를 이루면 아름다운 音樂이 이루어진다.)”이라 하였다.; 역주5 杜 : 杜預(222~284)이다. 西晉의 京兆杜陵 사람으로, 字는 元凱이다. 저서에 ≪春秋經傳集解≫가 있다.; 역주6 呂氏春秋 : 秦나라의 呂不韋(?~B.C.235)가 食客에게 저술을 맡겨 편찬한 것이다. 총 26권이다. 儒家를 중심으로 道家‧墨家‧法家‧農家‧陰陽家 등 선진시대의 諸說과 說話를 채택하여 수록하였다. 선진시대 사상사를 연구하는 데 주요한 자료로 꼽힌다.; 역주7 高 : 高誘(?~?)를 가리킨다. 涿郡涿縣 사람이다. 後漢末年에 활동했고, 馬融의 再傳弟子로 ≪淮南子≫‧≪呂氏春秋≫‧≪戰國策≫에 대한 주석이 있다.

묵자간고(2) 책은 2020.12.03에 최종 수정되었습니다.

(우)03140 서울특별시 종로구 종로17길 52 낙원빌딩 411호

TEL: 02-762-8401 / FAX: 02-747-0083

이전페이지

목록 다음페이지 맨위로 맨아래로

이메일
번역 및 의견
평가

★★★★★ ★★★★ ★★★ ★★ ★

명문장 추천하기 평가

墨子閒詁(2)

묵자간고(2)