동양고전종합DB

검색
상세검색특수문자입력기
특화서비스
Open API ?
공지사항
자료실

墨子閒詁(2)

묵자간고(2)

글자확대 글자크기 초기화 글자축소 설정저장
출력 공유하기

페이스북

트위터

카카오톡

 URL 오류신고
묵자간고(2) 목차 메뉴 열기 메뉴 닫기
왼쪽메뉴 닫기왼쪽메뉴 열기
27-1-2 則不可不察義之所從出이라하시니라 旣曰 不可以不察義之所
(欲)[從]
出이니 然則義何從出고
子墨子曰 義不從愚且賤者出하며 必自貴且知者出이니라 何以知義之不從愚且賤者出하며 而必自貴且知者出也오
曰 義者는 善政也니라 何以知義之爲善政也오 曰 天下有義면 則治요 無義면 則亂이라 是以로 知義之爲善政也니라
注
王云 舊本에 脫兩爲字하며 下篇에 曰 何以知義之爲
正
也오 天下有義면 則治요 無義면 則亂하니 我以此로 知義之爲正也라하니 今據補라하다
兪云 三善字는 皆言字之誤라 隸書로 善字는 或作𠲘하니 見
張遷碑
靈臺碑
孫叔敖碑
하다 與言字로 相似라 故로 言誤爲善이라
義者는 言政也라 何以知義之言政也오 曰 天下有義면 則治요 無義면 則亂이라 是以로 知義之言政也면
語意甚明이나 若作善政하면 則義之善政은 不可通矣라
下篇에 曰 義者는 正也라 何以知義之爲正也오 天下有義면 則治요 無義면 則亂이라 我以此로 知義之爲正也라한대
竝無善字니 可知此文善字之誤라 義之言政은 猶義之爲正也라하다


義가 어디로부터 나오는지를 살피지 않아서는 안 된다.” ‘義가 어디로부터 나오는지를 살피지 않을 수 없다.’고 일단 말했다면 義는 어디로부터 나오는가.
子墨子께서 말씀하셨다. “義는 어리석고 천한 자로부터 나오지 않으며, 반드시 귀하고 지혜로운 자로부터 나온다. 어떻게 義는 어리석고 천한 자로부터 나오지 않으며, 반드시 귀하고 지혜로운 자로부터 나온다는 것을 아는가.
말하기를 ‘義라는 것은 善한 정치이다.’라 하였다. 어떻게 義란 선한 정치를 하는 것임을 아는가. 말하기를 ‘천하에 義가 있으면 다스려지고, 義가 없으면 어지러워지니, 이 때문에 義가 바로 善한 정치임을 안다.
注
王念孫:舊本에는 두 ‘爲’자가 없으며, ≪墨子≫ 〈天志 下〉에는 “何以知義之爲政也 天下有義則治 無義則亂 我以此知義之爲正也(어떻게 義란 정치를 하는 것임을 아는가. 천하에 義가 있으면 다스려지고 義가 없으면 어지러워지니, 나는 이로써 義가 정치를 하는 것임을 안다.)”로 되어 있으니, 이제 이에 의거하여 채워 넣는다.
兪樾:세 ‘善’자는 모두 ‘言’자의 誤字이다. 隸書로 ‘善’자는 간혹 ‘𠲘’으로 쓰기도 하니, 〈張遷碑〉와 〈靈臺碑〉와 〈孫叔敖碑〉에 보인다. ‘言’자와 서로 비슷하기 때문에 ‘言’이 잘못되어 ‘善’이 되었다.
“義者言政也 何以知義之言政也 曰 天下有義則治 無義則亂 是以知義之言政也(義란 정치를 말한다. 어떻게 義란 정치를 말하는 것임을 아는가. 천하에 義가 있으면 다스려지고 義가 없으면 어지러워지니, 이 때문에 義가 정치를 말하는 것임을 안다.)”라고 한다면,
말의 뜻이 매우 분명하지만, 만일 ‘善政’이라고 되어 있다면 ‘義之善政’은 말이 통하지 않는다.
≪墨子≫ 〈天志 下〉에 “義者正也 何以知義之爲正也 天下有義則治 無義則亂 我以此知義之爲正也”라 하였는데,
모두 ‘善’자가 없으니, 이 글의 ‘善’자는 誤字임을 알 수 있다. ‘義之言政’은 ‘義之爲正’과 같다.


역주
역주1 (欲)[從] : 저본에는 ‘欲’으로 되어 있으나, 이 문장은 앞 문장을 반복한 것이고, 앞 문장에 ‘不可不察義之所從出’이라 하여 ‘欲’이 ‘從’으로 되어 있는 것에 의거하여 ‘從’으로 바로잡았다.
역주2 正 : 저본 傍注에 “‘正’은 原本에 ‘政’으로 되어 있으니, ≪墨子≫ 〈天志 下〉에 의거하여 고친다.”라 하였다.
역주3 張遷碑 : 後漢 靈帝 中平 3년(186)에 새긴 碑文이다. 明나라 초에 출토되었다. 篆體와 隷體의 중간 서체로, 漢隷 중에서도 중요한 지위를 차지하는 글씨로 평가된다.
역주4 靈臺碑 : 漢나라 〈成陽靈臺碑〉를 가리킨다. 曹州府에 있으며 後漢 章帝 때 세워졌다.
역주5 孫叔敖碑 : 〈楚相孫叔敖碑〉라고도 한다. 춘추시대 楚나라 재상 孫叔敖(?B.C.630~B.C.593)가 安徽 霍邱縣의 水門塘을 만들고 湖北의 沮水와 雲夢澤을 治水하여 楚나라의 농업발전을 촉진시킨 것을 기념하여 후인들이 세운 碑이다.

묵자간고(2) 책은 2020.12.03에 최종 수정되었습니다.
(우)03140 서울특별시 종로구 종로17길 52 낙원빌딩 411호

TEL: 02-762-8401 / FAX: 02-747-0083

Copyright (c) 2022 전통문화연구회 All rights reserved. 본 사이트는 교육부 고전문헌국역지원사업 지원으로 구축되었습니다.
목록 맨위로 맨아래로