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諸名士가 共至洛水하여 戱注+① 竹林七賢論曰 “王濟諸人, 嘗至洛水, 解禊事. 明日, 或問濟曰 ‘昨游, 有何語議.’ 濟云云.”하고 還하니 樂令注+② 廣也.이 問王夷甫曰

今日戯樂乎注+③ 虞預晉書曰 “王衍, 字夷甫, 瑯琊臨沂人, 司徒戎從弟. 父乂, 平北將軍. 夷甫蚤知名, 以淸虛通理稱, 仕至太尉. 爲石勒所害.”아하니

王曰

裴僕射는 善談名理에 混混有雅致注+④ 晉惠帝起居注曰 “裴頠, 字逸民, 河東聞喜人, 司空秀之少子也.” 冀州記曰 “頠弘濟有淸識, 稽古善言名理, 履行高整, 自少知名. 歷侍中․尙書左僕射. 爲趙王倫所害.”하고 張茂先은 論史漢에 靡靡可聽注+⑤ 王隱晉書曰 “張華, 字茂先, 范陽人也. 累遷司空, 爲趙王倫所害.” 晉陽秋曰 “華博覽洽聞, 無不貫綜. 世祖嘗問漢事, 及建章千門萬戶, 華畫地成圖, 應對如流, 張安世不能過也.”하고 我與王安豐은 說延陵子房에 亦超超玄

箸

注+⑥ 晉諸公贊曰 “夷甫好尙談稱, 爲時人物所宗.”이라하다

注

【頭註】

劉云 “玄箸, 猶沈著.”

注

王云 “古本原作箸字, 殆不可曉. 後皆倣此.”

4-6 여러 명사名士들이 함께 낙수洛水에 가서 놀고 돌아오자,注+①

≪죽림칠현론竹林七賢論≫

에 말하였다. “왕제王濟 등 여러 사람들이 낙수洛水에 가서

계제사禊祭祀

를 지낸 적이 있었다. 다음날 누군가가 왕제에게 ‘어제 놀이에서 어떤 말과 논의가 있었습니까?’라고 묻자, 왕제가 〈위와 같이〉 운운하였다.” 악령樂令(악광樂廣)이注+② 〈악령樂令은〉 악광樂廣이다. 왕이보王夷甫(왕연王衍)에게 물었다.

“오늘의 놀이는 즐거웠습니까?”注+③ 우예虞預의 ≪진서晉書≫에 말하였다. “왕연王衍은 자字가 이보夷甫이고 낭야瑯琊의 임기臨沂 사람으로 사도司徒인 왕융王戎의 종제從弟이다. 부친 왕예王乂는 평북장군平北將軍이었다. 왕이보王夷甫는 일찍 이름이 알려졌는데 청허淸虛하고 이치에 통달한 것으로 유명하였으며, 벼슬이 태위太尉에 이르렀다. 석륵石勒에게 살해당했다.”

왕이보가 말했다.

“배복야裴僕射(배외裴頠)는 명리名理에 대해 잘 이야기하였는데 흐르는 물처럼 끊임없는 것이 아치雅致가 있었고,注+④

≪진혜제기거주晉惠帝起居注≫

에 말하였다. “배위裴頠는 자字가 일민逸民이고 하동河東 문희聞喜 사람으로 사공司空 배수裴秀의 막내아들이다.”
≪기주기冀州記≫에 말하였다. “배외는 도량이 크고 넓었으며 탁견이 있었다. 옛일을 살펴 명리名理(명칭과 이치)에 대해 잘 이야기하였고, 행실이 고상하고 반듯하여 어려서부터 이름이 알려졌다. 시중侍中과 상서좌복야尙書左僕射를 역임하였다. 서진西晉의 조왕趙王 사마륜司馬倫에게 해를 당했다.” 장무선張茂先(장화張華)은 ≪사기史記≫와 ≪한서漢書≫에 대해 논하였는데 흥미진진한 것이 들을 만하였고,注+⑤ 왕은王隱의 ≪진서晉書≫에 말하였다. “장화張華는 자字가 무선茂先이고 범양范陽 사람이다. 여러 자리를 거쳐 사공司空에 이르렀다. 조왕趙王 사마륜司馬倫에게 해를 당했다.
≪진양추晉陽秋≫에 말하였다. “장화는 널리 보고 두루 들어서 사물의 이치에 통달하지 않은 것이 없었다. 한번은 세조世祖(사마염司馬炎)가 한漢나라의 일을 물어보다가 〈이야기가〉

건장궁建章宮

의 많은 건물에 미치자, 장화가 바닥에 그림을 그리면서 물처럼 막힘없이 대답하였는데

장안세張安世

도 그보다 나을 순 없었다.” 나와 왕안풍王安豐(왕융王戎)은 연릉延陵(계찰季札)과 자방子房(장량張良)에 대해 이야기했는데 이 또한 말이 진실하여 허황되지 않았습니다.”注+⑥ ≪진제공찬晉諸公贊≫에 말하였다. “왕이보王夷甫는 담론을 좋아하였는데 당시 사람들에게 으뜸으로 추앙되었다.”

注

【두주頭註】

◦ 유신옹劉辰翁：현저玄箸은 침착沈著(진실하여 허황되지 않음)과 뜻이 같다.

注

◦ 왕세무王世懋：옛 판본에는 원래 ‘저箸’자로 되어 있는데, 참으로 이해가 되지 않는다.

뒤에는 모두 이를 따른다.

역주: 역주1 竹林七賢論 : 晉의 戴逵가 지었고 2권이었는데 지금은 일부만 남아 있다. 魏晉 시대 죽림 아래 거칠 것 없이 술을 마시던 阮籍․嵇康․山濤․向秀․劉伶․阮咸․王戎 등의 竹林七賢에 대한 기록이다.; 역주2 禊祭祀 : 액운을 떨어버리기 위하여 물가에서 지내는 제사로, 1년에 두 번 음력 3월 삼짇날과 7월 14일에 지냈다.; 역주3 晉惠帝起居注 : 2권이다. ≪隋書≫ 〈經籍志〉에는 저자가 나와 있지 않는데 姚振宗의 ≪隋書經籍志考證≫에서는 陸機가 지었다고 하고 여러 輯本에서도 육기가 지었다고 하였다. 起居注란 史官이 천자의 곁에서 매일의 언행을 시간에 따라 기록한 역사 기록이다.; 역주4 建章宮 : 漢武帝가 長安城 외곽에 지은 궁전이다.; 역주5 張安世 : 西漢武帝에서 宣帝 때까지 重臣으로, 어릴 때부터 한번 보면 기억할 정도로 기억력이 비상하였다. 行幸 중의 무제가 소중히 여기는 책 세 상자를 분실했는데, 장안세가 그 책의 내용을 전부 외워 썼고 나중에 책을 찾은 뒤 비교해보니 일치하였다.(≪說郛≫, ≪緯略≫); 역주6 箸(착) : 安永本, ≪世說講義≫ 등에는 ‘著’으로 되어 있다.; 역주7 뒤에는……따른다 : ‘箸’으로 잘못 쓰인 것을 ‘著’으로 고친다는 말이다.

세설신어보(1) 책은 2023.12.18에 최종 수정되었습니다.

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世說新語補(1)

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