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李元禮風格秀整하고 高自標持하며 欲以天下名教是非로 爲己任注+① 薛瑩後漢書曰 “李膺, 字元禮, (頴)[潁]川襄城人. 抗志淸妙, 有文武儁才. 遷司隸校尉, 爲黨事自殺.”이라 後進之士에 有升其堂者면 皆以爲登龍門注+② 三秦記曰 “龍門, 一名河津, 去長安九百里, 水懸絶, 龜魚之屬莫能上, 上則化爲龍矣.”이라하다

注

【頭註】

劉云 “此復何德行.”

1-12 이원례李元禮(이응李膺)는 풍채가 빼어나고 단정하며 고상한 품격이 있었고, 천하의

명교名敎

를 유지하고 시비是非를 바로잡는 것으로 자신의 임무를 삼았다.注+①

설영薛瑩의 ≪후한서後漢書≫

〈당고열전黨錮列傳〉 이응李膺 조에 말하였다. “이응李膺은 자가 원례元禮이고 영천潁川 양성襄城 사람이다. 고상한 뜻을 지녔고 맑고 묘한 품격을 지녔으며 문재文才와 무재武才가 뛰어났다. 사례교위司隸校尉를 역임하였는데

당고黨錮의 난難

으로 인해 자살하였다.” 후배 선비 중에 그의 당堂에 올라간 자가 있으면 모두들 ‘용문龍門에 올랐다[등용문登龍門]’라고 하였다.注+②

≪삼진기三秦記≫

에 말하였다. “용문龍門은 일명 하진河津으로 장안長安과 900리 거리에 있는데 물이 높은 데서 떨어져 거북이나 물고기들이 올라갈 수 없었으며, 올라가게 되면 용龍으로 변했다.”

注

【두주頭註】

◦ 유진옹劉辰翁：이것이 또 무슨 덕행이란 말인가.

역주: 역주1 名敎 : 名分을 위주로 하는 禮敎를 의미하며 구체적으로는 儒敎를 말한다.; 역주2 薛瑩의 ≪後漢書≫ : 吳(三國)나라 사람 薛瑩이 편찬한 紀傳體史書로, 원래 100권이었으나 散失되었고, 輯本이 있다. 설형(?~282)은 字가 道言이고 沛郡竹邑(지금의 安徽省宿州市北) 사람으로, 오나라의 官員이었고 오나라가 망한 뒤에는 晉나라에서 벼슬하였다.; 역주3 黨錮의 難 : 東漢桓帝 때 宦官이 국정을 장악하자 사대부 李膺․陳蕃 등이 太學生郭泰․賈彪등과 연합하여 환관 집단을 공격하였는데, 환관들은 그들이 朋黨을 만들어 조정을 비방하였다고 황제에게 誣告하여 李膺 등 200여 인이 체포되었다. 靈帝 때 이응 등이 다시 대장군 竇武와 결탁하여 환관들을 제거하려다가 패하여 사대부 100여 인이 죽고 이와 관련하여 유배되거나 구금된 사람이 600∼700여 인에 달한 사건을 가리킨다.(≪後漢書≫ 〈黨錮傳〉); 역주4 三秦記 : 漢나라 辛氏가 편찬하였고 1권이 남아 있다. 三秦은 秦(全國)나라의 故地인데, 項羽가 진나라를 멸망시키고 그 땅을 나누어 雍․塞․翟 3국으로 만들고 三秦이라 하였다. 이 책은 秦․漢 시기 三秦의 地理․沿革․民情․都邑․宫室․山川을 기록한 중국 초기 地方志書의 대표작이다. 저자 辛氏는 본래 한나라 때 隴西 지방의 大姓이었는데, 이름은 미상이다.

세설신어보(1) 책은 2023.12.18에 최종 수정되었습니다.

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