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何平叔은 美姿儀에 面至白이라 魏明帝가 疑其傅粉하여 正夏月에 與熱湯䴵하니 旣噉에 大汗出하여 以朱衣自拭하니 色轉皎然注+① 魏略曰 “晏性自喜, 動靜

粉帛

不去手, 行步顧影.”注+② 按此言, 則晏之妖麗, 本資外飾. 且晏養自宮中, 與帝相長, 豈復疑其形姿, 待驗而明也.이라

注

【頭註】

劉云 “晏養宮中, 時尙未有明帝, 註駁未當.”

24-3 하평숙何平叔(하안何晏)은 아름다운 외모에 얼굴이 몹시 희었다. 〈삼국三國〉 위魏

명제明帝(조예曹叡)

는 그가 분을 발랐다고 의심하여 한여름에 그에게 뜨거운

탕병湯䴵

을 〈먹으라고〉 주었다. 〈하평숙이 탕병을〉 먹자 많은 땀이 흘러 〈입고 있던〉 붉은 옷으로 스스로 닦으니,

〈붉은 옷의〉 색깔이 하얗게 변하였다.

注+① 어환魚豢의

≪위략魏略≫

에 말하였다. “하안何晏의 성품이 〈용모 꾸미기를〉 좋아하였기 때문에 움직이거나 가만히 있을 때나 하얀 분을 손에서 놓지 않았고, 걸어 다닐 때는 〈자부심으로 자신의〉 그림자를 돌아보았다.”注+② ≪위략≫의 내용을 살펴보면, 하안의 아름다운 외모는 본래 외적인 화장에 근거한 것이 된다. 또한 하안은

궁중에서 양육되어 황제와 함께 성장했으니,

어찌 다시 그의 외모를 의심하여 시험해본 뒤에야 알았겠는가.

注

【두주頭註】

◦ 유진옹劉辰翁：하안何晏은 궁중에서 양육되었고, 당시에 아직 〈삼국三國 위魏〉 명제明帝(조예曹叡)가 있지 않았으니, 주석의 논박은 타당하지 않다.

역주: 역주1 明帝(曹叡) : 文帝(曹丕)의 誤記이다. ≪初學記≫ 권10에 인용된 魚豢의 ≪魏略≫, 虞世南의 ≪北堂書鈔≫ 권128․135에 인용된 ≪語林≫, ≪太平御覽≫ 권21․379에 인용된 ≪어림≫에는 ‘문제’로 되어 있고, 劉孝標의 按語에서 “황제와 함께 성장했다.[與帝相長]”라고 했는데 何晏은 曹操의 양자로서 문제와 함께 궁중에서 성장하였다.; 역주2 湯䴵 : 뜨겁게 끓인 국수이다. 옛날에는 태어난 지 사흘째 되는 날과 한 돌이 되는 날에 탕병을 먹으면서 잔치를 열어 축하하기도 하였다.; 역주3 〈붉은 옷의〉……변하였다 : 주석에 의거하여 해석했는데, 이와 반대로 ‘안색이 더욱 하얗게 되었다’고 해석하기도 한다.; 역주4 ≪魏略≫ : 三國魏의 郞中이었던 魚豢이, 晉武帝太康 연간(280~289)에 私撰한 위나라의 역사서로, 紀․志․列傳의 체제로 되어 있다. 원문은 산실되어 전해지지 않으나, ≪三國志≫ 裴松之의 注 및 ≪太平御覽≫과 ≪翰苑≫ 등에 逸文이 있으며, 淸나라의 張鵬一이 그것을 집성하여 ≪魏畧輯本≫ 25권을 편찬하였다. 陳壽가 지은 ≪삼국지≫도 이 ≪위략≫을 토대로 서술된 부분이 많다.; 역주5 궁중에서……성장했으니 : 曺操가 司空이었을 때 何晏의 모친을 거두면서 하안도 양자로 들였기 때문에 궁중에서 성장하게 되었다.(≪魏略≫); 역주6 粉帛 : 帛은 白과 통용자이다. ≪禮記≫ 〈玉藻〉에 “부모님이 돌아가시면 다팔머리를 달지 않고, 흰 베로 만든 모자에 수실을 늘어뜨리지 않는다.[親沒不髦大帛不綏]”라고 했는데, 鄭玄의 주석에 “大帛不綏의 帛은 白이 되어야 하니, 발음의 오류이다. 大帛은 흰 베로 만든 모자를 가리킨다.[帛當為白聲之誤大帛謂白布冠也]”라고 하였다. 清나라 洪頤煖의 ≪讀書叢錄≫에 “白과 帛은 옛날에 서로 통용되던 글자이다.”라고 하였다. ≪三國志≫ 〈魏書曹爽傳〉의 裴松之 주석에 인용된 ≪魏略≫과 ≪資治通鑑≫ 〈魏紀〉에는 ‘粉白’으로 되어 있다.

세설신어보(3) 책은 2023.12.18에 최종 수정되었습니다.

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