동양고전종합DB

세설신어보(1) 목차 메뉴 열기

전체
서명/저자명
기사제목
원문/대역문
번역문
역주
기타

謝公時에

逋亡하여 多近竄南塘下諸舫中하니 或欲求一時摉索이어늘 謝公이 不許하고 云

若不容置此輩면 何以爲京都注+① 續晉陽秋曰 “自中原喪亂, 民離本域, 江左造創, 豪族并兼, 或客寓流離, 名籍不立. 太元中, 外禦强氐, 蒐簡民實, 三吳頗加澄檢, 正其里伍, 其中時有山湖遁逸往來都邑者. 後將軍安方接客時, 人有於坐言 ‘宜糾舎藏之失者.’ 安每以厚德化物, 去其煩細, 又以强寇入境, 不宜加動人情, 乃答之云 ‘卿所憂在於客耳. 然不爾, 何以爲京都?’ 言者有慚色.”아하다

注

【頭註】

劉云 “此語有可, 有不可. 遊手尙可容, 軍政不可忽也.”

注

湖一作胡.

6-21 사공謝公(사안謝安) 때 군졸 중에 도망한 자들이 대부분 가까이 남당南塘에 있는 선박들 안에 숨었다. 어떤 이가 일시에 수색하기를 원하자 사공이 허락하지 않고 말하였다.

“만약 이 무리를 용납하지 않는다면

어찌 경도京都가 되겠습니까.

注+① ≪속진양추續晉陽秋≫에 말하였다. “중원中原(낙양洛陽) 땅이 전란에 휩싸이고부터 백성이 본래 살던 곳을 떠나 강좌江左(건강建康)에서 새 출발을 하였는데, 호족이 이들을 겸병하여 어떤 이는 객客으로 부쳐 살고 어떤 이는 떠돌아다녀 명적名籍이 제대로 수립되지 않았다. 태원太元(376∼396) 연간에 밖으로 강성한 저족氐族을 막고 민호民戶의 실제 수를 찾아내고자 삼오三吳 지역을 매우 철저히 조사하고

이오里伍

를 바로잡았다. 그 와중에 당시 산과 호수로 달아나 숨어 있으면서 도읍에 왕래하는 자들이 있었다. 후장군後將軍 사안謝安이 한창 빈객을 접대하고 있을 때 좌중에 있던 어떤 사람이 ‘〈도망자를〉 숨겨준 죄를 범한 자들을 적발해야 합니다.’ 하였다. 사안은 늘 후한 덕으로 백성을 교화시키고 번잡한 법을 없애야 한다고 생각하였고, 또 강한 적이 국경 안에 침입하였으므로 백성의 마음을 동요시켜서는 안 된다고 생각하여, 마침내 답하기를 ‘경이 우려하는 것은

객客

에 있을 뿐입니다. 그러나 이렇지 않으면 어떻게 큰 도읍[경도京都]이 되겠습니까.” 하니, 말한 자가 부끄러운 기색이 있었다.”

注

【두주頭註】

◦ 유진옹劉辰翁：이 말은 맞기도 하고 맞지 않기도 하다. 직무를 소홀히 하는 것은 그래도 용납할 수 있으나, 군정軍政은 소홀히 해서는 안 된다.

注

◦ 〈유효표劉孝標 주注에서 ‘산호山湖’의〉 ‘호湖’가 어떤 본에는 ‘호胡’로 되어 있다.

역주: 역주1 어찌……되겠습니까 : 京都의 京은 ‘大’와 뜻이 같으므로 이들 도망자를 포용하는 것이 경도가 말 그대로 큰 도읍이 되는 것이라는 의미이다.(≪世說講義≫, ≪世說音釋≫); 역주2 里伍 : 옛날에는 같은 鄕里의 사람들을 조직하여 서로 보호하게 하였는데, 1만 2,500家를 1鄕, 25家를 1里, 10人을 1什, 5인을 1伍로 편제하여 한 번 북을 치면 兵器를 정돈하고, 두 번 북을 치면 陣 치는 방법을 익히고, 세 번 북을 치면 밥 먹으러 달려가고, 네 번 북을 치면 行裝을 엄격히 챙기고, 다섯 번 북을 치면 行列로 나아가게 하였다. 여기서는 里와 伍로 대표되는 민간 군사 편제를 가리킨다.(≪吳子直解≫ 〈治兵〉); 역주3 客 : 산과 호수로 달아나 숨어 있으면서 도읍에 왕래하는 자들을 가리킨다. 이들은 京都에 드나드는 客에 불과하다는 의미이다.(≪世說箋本≫); 역주4 兵厮 : 저본에는 ‘兵厮’로 되어 있는데, ‘厮(시)’는 옛날에 장각을 패거나 말을 키우는 등의 일을 하는 奴僕을 지칭하는 말이다.(≪世說音釋≫, ≪史記≫ 〈張耳陳餘傳〉) 여기서는 ‘兵’과 결합하여 ‘〈軍役을 지는〉 군졸’이라는 의미로 번역하였다.

세설신어보(1) 책은 2023.12.18에 최종 수정되었습니다.

(우)03140 서울특별시 종로구 종로17길 52 낙원빌딩 411호

TEL: 02-762-8401 / FAX: 02-747-0083

이전페이지

목록 다음페이지 맨위로 맨아래로

이메일
평가

★★★★★ ★★★★ ★★★ ★★ ★

명문장 추천하기 평가

世說新語補(1)

세설신어보(1)