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桓公이 伏甲設饌하고 廣延朝士하니 因此하여 欲誅謝安과 王坦之注+① 晉安帝紀曰 “簡文晏駕, 遺詔桓溫, 依諸葛亮․王導故事, 溫大怒, 以爲黜其權, 謝安․王坦之所建也. 入赴山陵, 百官拜于道側, 在位望者, 戰慄失色. 或云 ‘自此欲殺王․謝.’”라 王이 甚遽하여 問謝曰

當作何計오하니

謝는 神意不變하고 謂文度曰

晉祚存亡이 在此一行이라하다

相與俱前에 王之恐狀은 轉見於色하고 謝之寬容은 愈表於貌라 望階趨席에 方作洛生詠하여 諷浩浩洪流하니 桓이 憚其曠遠하여 乃趣解兵注+② 按宋明帝文章志曰 “安能作洛下書生詠, 而少有鼻疾, 語音濁. 後名流多斅其詠, 弗能及, 手掩鼻而吟焉. 桓溫止新亭, 大陳兵衛, 呼安及坦之, 欲於坐害之. 王入失厝, 倒執手版, 汗流霑衣. 安神姿擧動, 不異於常, 擧目徧歷溫左右衛士, 謂溫曰 ‘安聞諸侯有道, 守在四鄰, 明公何有壁間著阿堵輩?’ 溫笑曰 ‘正自不能不爾.’ 於是矜莊之心頓盡, 命部左右, 促燕行觴, 笑語移日.”이라 王과 謝는 舊齊名이러니 於此에 始判優劣이라

注

【頭註】

劉云 “桓自可人.”

13-6 환공桓公(환온桓溫)이 병사를 매복시켜 놓고 잔치를 베풀고는 널리 조정의 인사를 초청했으니, 이를 기회로 사안謝安과 왕탄지王坦之를注+① 왕소지王韶之의 ≪진안제기晉安帝紀≫에 말하였다. “간문제簡文帝(사마욱司馬昱)가 붕어할 때 환온桓溫에게 조서詔書를 내려

제갈량諸葛亮과 왕도王導의 고사

를 따르라고 하자, 환온이 크게 분노했는데 이는 자신의 권력을 추락시킨 것은 사안謝安과 왕탄지王坦之가 건의한 것이라고 여겼기 때문이다. 〈환온이〉 산릉山陵(국장國葬)에 참석하려고 입조入朝할 때에 백관이 길 옆에서 절을 했는데, 지위와 명성이 있는 사람들은 벌벌 떨면서 아연실색했다. 혹자는 이때부터 〈환온이〉 왕탄지와 사안을 죽이고자 했다고 하였다.” 주살하려고 했다. 왕탄지가 매우 다급해하면서 사안에게 물었다.

“어떤 계책을 세우는 것이 마땅하겠소?”

사안은 마음의 변화 없이 왕문도王文度(왕탄지)에게 말하였다.

“진晉나라 조정의 존망이 이 한 번의 행동에 달려 있소.”

〈사안과 왕탄지가〉 함께 나아갔는데, 왕탄지의 두려워하는 모습은 안색에 더욱 잘 드러났고, 사안의 침착한 태도는 모습에 더욱 잘 나타났다. 〈사안이〉 계단을 바라보고 〈빠른 걸음으로〉 자리에 나아가면서

낙생영洛生詠

으로 “

드넓게 흐르는 큰 물결이여.

”라고 노래하자, 환공이 그의 〈마음이〉 광대한 것을 존경하여 즉시 서둘러 병사를 해산시켰다.注+② 살펴보건대, 남조南朝 송宋 명제明帝(유욱劉彧)의 ≪진강좌문장지晉江左文章志≫에 말하였다. “사안은 낙양 서생의 창법에 뛰어났는데, 어려서 비질鼻疾이 있어 그 음색이 탁하였다. 이후에 명사들이 대부분 그의 읊조림을 흉내 냈지만 〈그의 수준에〉 이를 수 없자 손으로 코를 쥐고 읊었다. 환온이

신정新亭

에 머물 때, 호위병을 대대적으로 배치하고는 사안과 왕탄지를 불렀으니, 자리에서 그들을 죽이려고 한 것이다. 왕탄지는 들어갈 때 〈두려움으로〉 어쩔 줄 몰라 수판手版(홀笏)을 거꾸로 들었고, 땀이 흘러 옷을 적셨다. 사안은 마음과 모습과 행동거지가 평상시와 다르지 않은 채 눈을 들어 환온 좌우의 호위병을 두루 훑어보고는 환온에게 ‘제가 듣건대,

제후에게 도道가 있으면 방비하는 일이 사방 이웃 나라에 있다

고 했으니, 명공明公께서는 어찌 벽 사이에

이러한

무리를 두었습니까?’ 하자, 환온이 웃으면서 ‘정말 이렇게 하지 않을 수 없었기 때문이오.’ 하였다. 이에 〈환온은〉 엄숙한 마음이 순간적으로 사라져 좌우의 부대에게 명하여 술자리를 재촉하고 술잔을 돌리며 오랜 시간 웃으며 담소하였다.” 왕탄지와 사안은 예전부터 명성이 나란했는데, 이 일로써 비로소 우열을 가리게 되었다.

注

【두주頭註】

◦ 유진옹劉辰翁：환온桓溫은 본래 재주와 덕성이 있는 사람이다.

역주: 역주1 諸葛亮과 王導의 고사 : 어린 군주를 잘 보좌하여 國事를 잘 처리한 일을 이른다. 제갈양은 蜀(三國)나라 昭烈皇帝(劉備)의 아들인 後主劉禪을, 왕도는 晉元帝(司馬睿)의 아들 明帝(司馬紹)와 명제의 아들 成帝(司馬衍)를 보필하였다.; 역주2 洛生詠 : 洛陽의 書生이 읊던 시가이다. 그 음색이 중후하고 탁했는데, 낙양에서 長江을 건너온, 東晉 때의 명사들이 즐겨 읊었다.; 역주3 드넓게……물결이여 : 嵇康의 〈四言贈兄秀才入軍〉 18수 가운데 13번째 시에 있는 구절이다.; 역주4 新亭 : 현재 南京市雨花臺區軟件大道 일대의 지역이다. 六朝시대의 수도인 建康의 남부지역의 중요한 군사 보루였는데, 풍경도 매우 아름다웠다.; 역주5 제후에게……있다 : ≪春秋左氏傳≫ 昭公 23년 조항에 “옛날에 천자는 수비하는 일이 사방의 蠻夷國에 있었는데, 천자의 권력과 위세가 낮아지면서 수비하는 일이 제후국에 있게 되었다. 제후는 수비하는 일이 사방의 이웃 나라에 있었는데, 제후의 권력과 위세가 낮아지면서 수비하는 일이 사방의 국경에 있게 되었다.[古者天子守在四夷天子卑守在諸侯諸侯守在四鄰諸侯卑守在四竟]” 하였다.; 역주6 이러한 : 원문은 ‘阿堵’인데, 魏晉南北朝시대의 구어로, ‘這(이)’, ‘這個(이것)’의 뜻이다.

세설신어보(2) 책은 2023.12.18에 최종 수정되었습니다.

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世說新語補(2)

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