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范忠宣이 謫居永州注+① 五朝名臣言行錄曰 “范純仁, 字堯夫, 文正公次子. 以恩補官, 相哲宗.”한대 以書寄人云

此中羊麪이 無異北方이라 每日閉門飱餺飥하니 不知身之在遠注+② 猗覺寮雜記曰 “北人食麵, 名餺飥. 楊雄方言, ‘餠謂之飥.’ 齊民要術, ‘靑䴹麥麵, 堪作飯及餠

, 甚美, 磨盡無麩.’ 則飥之名, 已見於漢․魏. 五代史李茂貞傳 ‘朕與宮人, 一日食粥, 一日食不托.’ 不托, 俗語, 當以方言爲正, 作餺飥字.”이라하다

13-32 【보補】 범충선范忠宣(범순인范純仁)이 유배되어 영주永州에 있을 때,注+① ≪오조명신언행록五朝名臣言行錄≫에 말하였다. “범순인范純仁은 자字가 요부堯夫로, 문정공文正公(범중엄范仲淹)의 둘째 아들이다. 은전恩典으로 관직에 보임되었고, 철종哲宗 때에 재상이 되었다.” 인편을 통해 〈집에〉 편지를 보내 말하였다.

“이곳의 양면羊麪이 북방의 것과 다름이 없다. 매일 문을 닫아걸고 박탁餺飥(박탁, 수제비의 일종)을 먹으니 몸이 먼 지방에 와 있는 줄을 모르겠구나.”注+②

주익朱翌의 ≪의각료잡기猗覺寮雜記≫

에 말하였다. “북방 사람들이 먹는 면을 박탁餺飥이라고 이름한다.

양웅楊雄의 ≪방언方言≫

에 ‘병餠(떡)을 탁飥이라고 한다.’ 하였고,

가사협賈思勰의 ≪제민요술齊民要術≫

에 ‘청과맥靑䴹麥의 가루는 밥과 떡을 만들 만한데 매우 맛있고, 완전히 갈아도 찌꺼기가 남지 않는다.’ 하였으니, 탁飥이라는 이름은 이미 한위漢魏시대에 나타났다. ≪오대사五代史≫ 〈이무정전李茂貞傳〉에 ‘짐은 궁인宮人들과 함께 하루는 죽을 먹고 하루는 불탁不托을 먹는다.’ 했는데, ‘불탁’은 속어俗語이니 마땅히 ≪방언≫을 올바름으로 삼아 ‘박탁’이라고 써야 한다.”

역주: 역주1 朱翌의 ≪猗覺寮雜記≫ : 주익(1097~1167)은 舒州 사람으로, 字는 新仲, 호는 潛山居士․省事老人이다. 宋高宗 때 秘書省正字․校書郎․實錄院檢討官․祠部員外郞․秘書少監․起居舍人․中書舍人을 역임했고, 秦檜를 미워하고 아부하지 않아 韶州에서 19년 동안 귀양살이를 하다가 진회가 죽은 뒤에 秘閣修撰이 되었다. ≪의각료잡기≫는 6권 435개 조목으로 구성되어 있는데, ≪四庫全書總目提要≫에서 “상권은 모두 詩話로, 고증과 전거로 이루어져 있고 작품의 우열을 논평하지 않았다. 하권은 문장에 대해 논평하고 역사적 사실도 언급하였다.” 하였다.; 역주2 楊雄의 ≪方言≫ : B.C. 53~18. 蜀郡成都 사람으로, 字는 子雲이다. 문장에 뛰어나 이름을 떨쳤는데, 특히 辭賦로 일가를 이루었다. 40세 이후 처음 京師에 가고, 이후 門下史ㆍ待詔ㆍ給事黃門郞 등 낮은 관직을 전전했으며, 王莽 정권이 들어서자 天祿閣에서 校書로 있다가 타인의 일에 연루되어 자살을 시도하기도 하였다. 저서로 ≪논어≫를 모방한 ≪法言≫, ≪주역≫을 모방한 ≪太玄經≫이 있다. ≪방언≫은 각 지방의 言語․物名의 同異를 수록한 책으로, 13권이다. 양웅이 찬술했다고 하지만, ≪漢書≫ 〈양웅전〉에도 보이지 않고, 許愼의 ≪說文≫에 양웅의 말을 인용한 내용이 ≪방언≫에 보이지 않는 것으로 보아 양웅의 찬술이 아닌 듯하다.; 역주3 賈思勰(가사협)의 ≪齊民要術≫ : 가사협은 北朝北魏의 靑州益都 사람으로, 高陽太守를 역임하였다. ≪제민요술≫은 중국 最古의 農書로, 10권 92편이며, 곡식․과수․야채 등의 경작법과 가축 사육 및 술․된장의 제조법 등을 체계 있게 기술하였다.; 역주4 (飦)[飥] : 저본에는 ‘飦’으로 되어 있으나, ≪何氏語林≫ 주석에 의거하여 ‘飥’으로 바로잡았다.

세설신어보(2) 책은 2023.12.18에 최종 수정되었습니다.

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