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淮南王이 著鴻烈

二十

篇注+① 楚詞注曰 “淮南王安, 博雅好古.” 西京雜記曰 “鴻, 大也, 烈, 明也, 言大明禮敎也.”하니 號淮南子라 自云

字中에 皆挾風霜之氣라하고

揚子雲은 以爲

一出一入하니 字直百金注+② 漢書曰 “揚雄, 字子雲, 蜀郡成都人. 好學博覽, 少嗜欲, 家無

擔

石之儲, 晏如也. 年四十餘遊京師, 大司馬王音, 召爲門下史, 薦雄待詔. 歲餘, 爲郎中․給事黃門.”이라하다

7-1【보補】회남왕淮南王(유안劉安)이 20편 분량의 ≪홍렬鴻烈≫을 저술했는데,注+① ≪초사楚辭≫ 〈초은사招隱士〉의 왕일王逸 주석에 말하였다. “회남왕淮南王 유안劉安은 박식하고 우아하며 옛 문화를 좋아하였다.”
유흠劉歆의 ≪서경잡기西京雜記≫에 말하였다. “‘홍鴻’은 ‘크다’는 뜻이고, ‘열烈’은 ‘밝힌다’는 뜻이니, 예교禮敎를 크게 밝힌다는 것을 말한다.” 그 책을 ≪회남자淮南子≫라고 부른다. 회남왕이 스스로 말하였다.

“글자마다 모두 세찬 바람과 매서운 서리처럼 엄중한 기상이 깃들어 있다.”

양자운揚子雲(양웅揚雄)이 〈이 책에 대해〉 평가하였다.

“문장을 쓸 때 명확하게 드러내기도 하고 은미하게 숨기기도 하였으니, 글자마다 백금百金의 가치가 있다.”

注+② ≪한서漢書≫ 〈양웅전揚雄傳〉에 말하였다. “양웅은 자字가 자운子雲으로, 촉군蜀郡의 성도成都 사람이다. 배움을 좋아하여 다방면의 서적을 읽고, 기호와 욕심이 적었으며, 한두 섬의 식량을 집에 비축하지 못해도 태연히 편안하였다. 40여 세에 경사京師에서 유람했는데, 대사마大司馬 왕음王音이 그를 불러

문하사門下史

로 삼았고

대조待詔

로 추천하였다. 1년쯤 뒤에 낭중郎中과

급사황문시랑給事黃門侍郞

이 되었다.”

역주: 역주1 글자마다……있다 : ‘이 책은 의미가 꿋꿋하고 세차며 글자마다 경계하고 깨우치니 범할 수 없다.’는 뜻이다.(≪世說講義≫); 역주2 문장을……있다 : 원문의 ‘一出一入’은 ≪荀子≫ 〈勸學〉에 처음 보이는 구절로, “한 번은 훌륭하고 한 번은 훌륭하지 않은 것은 길거리에 지나가는 보통사람의 경우이다.[一出焉一入焉涂巷之人也]”라고 하였다. 揚雄의 ≪法言≫ 〈君子〉에 “나가기도 하고 들어오기도 한 경우는 ≪회남자≫이다.[乍出乍入淮南也]”라고 했는데, 그 주석에 “법도에 맞지 않기도 하고 법도에 맞기도 한다.[或出經或入經]”라고 하였다. ≪世說音釋≫․≪世說新語補考≫에서는 ‘일출일입’에 대해 ≪법언≫ 〈군자〉의 ‘乍出乍入’과 동일하게 보아 “박잡하여 순일하지 않다.”라고 하였다. ≪世說講義≫에서는 “그 문장에 살아있는 기틀이 있어 쉼 없이 변화무쌍하니 한 글자에 백금의 가치가 있다.”라고 하였고, ≪世說箋本≫에서는 ≪법언≫ 〈군자〉의 ‘사출사입’과 뜻이 다르다고 하면서 “이 장에서는 文勢의 억양 및 배치와 수습을 말했으니, ≪西京雜記≫의 내용을 가져온 것이다.”라고 하였다. 汪榮寶의 ≪法言義疏≫에서는 ‘사출사입’에 대해 “어떤 때는 정도에 가깝고 어떤 때는 정도에 어긋난다는 말이니, 정도에 가까운 내용은 儒學에 포함되는 것이고 정도에 어긋나는 내용은 유학에서 벗어나는 것이다.”라고 하고, ≪서경잡기≫의 구절을 인용하면서 이곳의 ‘一出一入’은 양웅의 〈解嘲賦〉의 ‘깊게 들어간 것은 황천에 이르고, 높이 올라간 것은 하늘에 이른다.’는 내용처럼 문장을 쓸 때 명확하게 하기도 하고 은미하게 하기도 하는 것으로, 〈군자〉에서 말한 ‘出入’과 뜻이 다르니, 〈군자〉의 ‘출입’은 義理로 판단하여 비판한 것이고, ≪서경잡기≫의 ‘출입’은 文辭를 감상하여 칭찬한 것이라고 하였다. 이어지는 ‘字直百金’이라는 구절과 연계하면 양웅이 ≪회남자≫를 비판한 것이 아니라 칭찬한 것으로 보는 것이 합리적이다.; 역주3 門下史 : 門下掾이라고도 하는데, 漢나라 때 州와 郡의 장관이 스스로 선발한 屬吏이다.; 역주4 待詔 : 漢나라 때 재주와 기예가 있어 조정으로 불렀으나, 아직 정식 관직을 제수하지 않고 천자의 질문에 응대하게 한 사람인데, 이후에는 정식 관직명이 되었다.; 역주5 給事黃門侍郞 : 황제를 시종하고 황제의 명령을 전달하는 직책이다.; 역주6 二十 : ≪西京雜記≫에는 ‘二十一’로 되어 있다.; 역주7 擔 : ≪漢書≫에는 ‘儋’으로 되어 있다. 顔師古의 주석에 “儋石에 대한 해석은 〈蒯通傳〉에 있다.” 하였다. ≪한서≫ 〈五蒯伍江息夫傳〉의 ‘守儋石之祿者闕卿相之位’에 대한 주석에서 應劭는 “齊나라에서는 ‘작은 항아리[小甖]’를 ‘儋’이라고 부르는데, 2斛을 수용한다.” 하였고, 안사고는 “‘儋’의 발음은 都와 濫의 半切이다.” 하면서 혹자의 견해를 인용하여 “‘儋’이라는 것은 한 사람이 메는 용량이다.” 하였다.

세설신어보(1) 책은 2023.12.18에 최종 수정되었습니다.

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