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설원(1) 목차 메뉴 열기

16.

할새 在塗見道側巾弊布擁蒙而衣衰하니 其名曰

이라

子贛問焉曰此至承幾何오 嘿然不對어늘

子贛曰人問乎己而不應은 何也오

屛其擁蒙而言曰望而黷人者仁乎아

睹而不識者智乎아

輕侮人者義乎아

子贛下車하야 曰賜不仁하야 過問하니 三言을 可復聞乎아

曰是足於子矣니 吾不告子호리라

於是子贛三偶則式하고 五偶則下하니라

자공子贛(자공子貢)이 승承 지역에 갈 때 도중에 길가에서 해어진 두건을 써서 얼굴을 가리고 몸에 상복喪服을 입은 사람을 만났는데, 그의 이름은 주작舟綽이라고 한다.

자공이 물었다. “여기서 승承까지는 거리가 얼마나 되오?” 그러나 주작은 입을 다물고 대답하지 않았다.

자공은 다시 물었다. “남이 자기에게 묻는데도 응답하지 않는 것은 무슨 까닭이오?”

그러자 주작은 얼굴을 가렸던 두건을 벗고 말했다. “멀리서 바라보며 남을 모독하는 것이 어진 것인가요?

가까이 와서 보면서도 사람을 알아보지 못하는 것이 지혜로운 것인가요?

남을 경멸하여 업신여기는 것이 도의道義인가요?”

자공이 수레에서 내려 말했다. “사賜가 어질지 못하여 잘못 물었으니 지금 하신 세 말씀을 다시 들을 수 있겠습니까?”

이에 주작은 말했다. “이 말이면 그대에게 충분하니 나는 그대에게 말해주지 않겠소.”

이리하여 자공은 동반하는 세 사람을 만나면 수레 위에서 몸을 숙여 경의敬意를 표하였고, 동반하는 다섯 사람을 만나면 수레에서 내려 경의를 표하였다.

역주: 역주1 子贛之承或(증역) : 子贛은 곧 子貢으로, 孔子의 제자이다. 성은 端木, 이름은 賜이다. 承或의 ‘或’을 《說苑纂注》에는 衍字라 하였는데, 《說苑校證》에는 “고대에는 ‘國’자와 ‘域’자를 모두 ‘或’자로 썼으니 衍字가 아니다.” 하였다. 承은 地名으로, 《漢書》〈匡衡傳〉의 “광형의 자는 치규이니 동해군의 承 땅 사람이다.[匡衡字雅圭東海承人也]”라 한 곳의 顔師古注에 “承의 음은 증이다.[承音證]” 하였다.; 역주2 舟綽 : 사람 이름으로, 평생 행적은 미상이다.

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