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역주
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19. 仲尼在陳에 有隼集于陳侯之廷而死하다

楛矢

貫之하니 石

(弩)[砮]

요 矢長尺

(而)[有]

咫러라

陳侯使問孔子한대 孔子曰隼之來也遠矣니 此

肅愼氏

之矢也라 昔武王克商하고

通道九夷百蠻

하야 使各以其

方賄

來貢하야 思無忘職業이라

於是肅愼氏貢楛矢하니 石(弩)[砮]요 長尺(而)[有]咫러니라 先王欲昭其令德之致라 故銘其栝曰肅愼氏貢楛矢라하야 以勞

太姬

하고 配

虞胡公

而封諸陳하니라 分同姓以珍玉은

展親

也요 分別姓以遠方職貢은 使無忘服也라 故分陳以肅愼氏之矢하니라

試求之故府러니 果得焉하다

중니仲尼가 진陳나라에 있을 때 새매가 진후陳侯의 뜰에 앉아 있다가 죽었다. 〈살펴보니〉 고시楛矢가 새매를 꿰뚫고 있으니, 돌살촉이고 길이가 한 자[척尺] 여덟 치[촌寸] 되는 화살이었다.

진후가 공자孔子에게 사람을 보내어 물어보게 하자, 공자께서 대답하셨다. “새매가 먼 곳에서 왔으니, 이것은 숙신씨肅愼氏의 화살입니다. 옛날 무왕武王이 상商나라와의 싸움에서 이기고 구이九夷와 백만百蠻에 길을 통하여 각각 그 지방의 재물을 가지고 와서 바치게 하여 직무職務를 잊지 않고 생각하게 하였습니다.

이에 숙신씨가 호시를 바쳤는데, 돌살촉이고 길이가 한 자 여덟 치였습니다. 선왕先王(무왕武王)께서 아름다운 덕德이 먼 곳까지 이르렀음을 밝히려고 하였습니다. 그러므로 그 화살의 오늬에 ‘숙신씨가 바친 호시이다.’라고 새기어 태희太姬에게 주어 위로하고, 우호공虞胡公에게 시집보내어 진陳나라에 분봉分封하였습니다. 동성同姓에게 진귀한 옥玉을 준 것은 친족親族을 중시한 것이고, 이성異姓에게 먼 지방에서 바친 공물貢物을 준 것은 직분職分을 잊지 않게 한 것입니다. 그러므로 〈이성인〉 진나라에 숙신씨가 바친 호시를 준 것입니다.”

시험 삼아 옛 창고에서 호시를 찾게 하였는데, 정말 그 호시를 찾았다.

역주: 역주1 楛(호)矢 : 楛나무(牡荊과 비슷하며 줄기가 단단하여 화살대를 만드는 데 알맞다.)로 만든 화살이다. 《國語魯語下》‧《舊五代史外國傳 2 黑水靺鞨》; 역주2 (弩)[砮] : 저본에는 ‘弩’로 되어 있으나, 《說苑校證》에 근거하여 ‘砮’로 바로잡았다. 砮는 돌로 만든 화살촉이다.; 역주3 (而)[有] : 저본에는 ‘而’로 되어 있으나, 《群書拾補》에 ‘有’자로 校正하였다. 《說苑校證》에 “明鈔本에 ‘有’자로 썼고, 《國語》〈魯語下〉‧《史記》〈孔子世家〉‧《孔子家語》〈辨物〉에 모두 ‘有’자로 써서 이를 따라 바로잡았다.”는 말을 따라 ‘有’로 바로잡았다. ‘有’는 又의 뜻이고, 咫는 길이의 단위로 여덟 치[寸]이다.; 역주4 肅愼氏 : 고대의 민족 이름이다. 吉林省의 黑龍江과 松花江 유역에 분포하여 살았다. 후일의 여진족으로, 周나라 武王‧成王 때 楛矢와 石砮를 朝貢하였다. 《春秋左氏傳昭公 9년》‧《國語魯語下》; 역주5 通道九夷百蠻 : 九夷‧百蠻과 서로 통하여 왕래함을 말한다. 九夷는 고대 동방에 살던 九種의 夷族으로, 畎夷‧于夷‧方夷‧黃夷‧白夷‧赤夷‧玄夷‧風夷‧陽夷이다. 《後漢書東夷傳》百蠻은 고대 남방의 소수민족에 대한 총칭이다. 《詩經大雅韓奕》‧《史記孔子世家》; 역주6 方賄 : 지방에서 생산되는 재물을 말한다. 《逸周書明堂》‧《國語晉語 6》; 역주7 太姬 : 周武王의 長女이다. 周나라는 姬姓이니, 고대에 여자는 姓으로 행세하였고, 太는 높이는 말이다. 《春秋左氏傳襄公 25년》; 역주8 虞胡公 : 陳나라 군주 胡滿이다. 舜의 후예인 虞閼父의 아들이다.; 역주9 展親 : 親族의 情誼를 중시함이다. 《國語》〈魯語下〉의 韋昭注에 “展은 중시함이다.[展重也]”라 하였다.

설원(2) 책은 2021.01.06에 최종 수정되었습니다.

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