동양고전종합DB

검색
상세검색특수문자입력기
특화서비스
Open API ?
공지사항
자료실

說苑(2)

설원(2)

글자확대 글자크기 초기화 글자축소 설정저장
출력 공유하기

페이스북

트위터

카카오톡

 URL 오류신고
설원(2) 목차 메뉴 열기 메뉴 닫기
왼쪽메뉴 닫기왼쪽메뉴 열기
08.
萬章
問曰 孔子於衛에 主
雍雎
하시고 於齊에 主
寺人脊環
이라하니 有諸잇가
孟子曰 否라 不然하다 好事者爲之也니라 於衛에 主
顔讐由
러시니
彌子
之妻 與子路之妻로 兄弟也라
彌子謂子路曰 孔子主我하시면 衛卿을 可得也라하야늘 子路以告한대 孔子曰 有命이라하시니
孔子進之以禮하시며 退之以義하시고 得之不得에 曰有命이라하시니 而主雍雎與寺人脊環이면 是는 無命也니라
孔子不說於魯衛에 將適宋할새 遭
桓司馬
將要而殺之하야 微服過宋이러시니
是孔子嘗阨
하사대 主
司城貞子
하시며 爲
陳侯周
臣하시니라
吾聞之호니 觀近臣호되 以其所爲主요 觀遠臣호되 以其所主라하니 如孔子主雍雎與寺人脊環이면 何以爲孔子乎시리오


만장萬章이 물었다. “공자孔子께서 위衛나라에서는 옹저雍雎를 주인으로 삼았고, 제齊나라에서는 시인寺人 척환脊環을 주인으로 삼았다고 하니, 이런 일이 있었습니까?
맹자孟子가 대답하였다. “아니다. 그렇지 않다. 일을 만들기 좋아하는 사람이 지어낸 말이다. 위나라에서는 안수유顔讐由를 주인으로 삼으셨는데, 미자彌子의 아내는 자로子路의 아내와 자매간이었다.
미자가 자로에게 ‘공자가 나를 주인으로 삼으면 위나라의 경卿을 얻을 수 있다.’라고 하기에 자로가 이 말을 고告하자, 공자는 ‘〈벼슬을 얻고 못 얻고는〉 천명天命이 있다.’라고 말씀하였다.
공자는 예禮로써 나아가며 의義로써 물러나시고 얻고 얻지 못함에 ‘천명이 있다.’라고 말씀하셨으니 옹저와 시인 척환을 주인으로 삼았다면, 이는 천명이 없는 것이다.
공자께서 노魯나라와 위衛나라에서 머무는 것을 좋아하지 않으시어 송宋나라로 가려고 할 적에 환사마桓司馬가 길목을 지키고 있다가 살해하려는 일을 만나서 미복微服으로 송宋나라를 지나가셨다. 이때 공자는 위급한 처지를 당하셨는데, 진후 주陳侯 周의 신하가 된 사성정자司城貞子를 주인으로 삼으셨다.
나는 듣자니 ‘근신近臣을 살펴보려면 그가 어떤 사람의 주인이 되었는가를 보고, 원신遠臣(원방遠方에서 온 신하)을 살펴보려면 그가 어떤 사람을 주인으로 삼았는가를 본다.’라고 하였으니, 만일 공자가 옹저와 시인 척환을 주인으로 삼았다면 어떻게 공자가 되겠느냐?”


역주
역주1 萬章 : 전국시대 齊나라 사람으로, 孟子의 제자이다. 일생 동안 孟子를 따라다니며 사랑을 받았다. 죽은 뒤 孟廟의 西廡에 從祀되었다.
역주2 雍雎 : 춘추시대 衛 靈公의 近臣이다. 《孟子》 〈萬章 上〉에는 ‘癰疽’로 되어 있다. ‘雍渠’라고도 한다.
역주3 寺(시)人脊環 : 寺人은 궁중의 近侍이니, 후대의 宦官과 유사하다. 脊環은 당시 齊侯의 侍人인데, 《孟子》 〈萬章 上〉에는 ‘瘠環’으로 되어 있다.
역주4 顔讐由 : 춘추시대 衛나라 賢大夫이다. 子路의 妻兄으로, 《史記》 〈孔子世家〉에는 ‘顔濁鄒’로 되어 있다.
역주5 彌子 : 衛 靈公의 寵臣 彌子瑕이다.
역주6 桓司馬 : 춘추시대 宋나라의 司馬인 桓魋인데, 向(상)魋라고도 한다.
역주7 是孔子嘗阨 : 《孟子》 〈萬章 上〉에는 ‘是’자 아래에 ‘時’자가 있고, ‘嘗’은 ‘當’으로 되어 있다.
역주8 司城貞子 : 춘추시대 陳나라 大夫이다. 처음에 宋나라에서 司城 벼슬을 하다가 진나라로 가 陳臣이 되었기 때문에 사성정자라 하였다.
역주9 陳侯周 : 춘추시대 陳나라 湣公이다. 周는 그의 이름이고 다른 이름은 越이다. 楚나라에 멸망한 진나라 최후의 군주이다.

설원(2) 책은 2021.01.06에 최종 수정되었습니다.
(우)03140 서울특별시 종로구 종로17길 52 낙원빌딩 411호

TEL: 02-762-8401 / FAX: 02-747-0083

Copyright (c) 2022 전통문화연구회 All rights reserved. 본 사이트는 교육부 고전문헌국역지원사업 지원으로 구축되었습니다.
목록 맨위로 맨아래로