자치통감강목(1) 목차
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자치통감강목(1)
- 《資治通鑑綱目》의 序例
- 朱子가 訥齋 趙氏 師淵에게 보낸 《資治通鑑綱目》을 논의하는 편지
- 建安舊刻本에 실린 李氏 方子의 後序
- 金華刻本에 실려 있는 王魯齋 栢의 後語
- 宣城刻本에 실린 廬山 文氏 天祐의 識語
- 海寧任家刻本에 실린 新安 汪氏 克寬의 序
- 《資治通鑑綱目訓義》의 序
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思政殿訓義 資治通鑑綱目 제1권 상
- 주 열왕 23년~주 현왕 31년
- 戊寅年(B.C. 403)
- 己卯年(B.C. 402)
- 庚辰年(B.C. 401)
- 辛巳年(B.C. 400)
- 壬午年(B.C. 399)
- 癸未年(B.C. 398)
- 甲申年(B.C. 397)
- 乙酉年(B.C. 396)
- 丙戌年(B.C. 395)
- 丁亥年(B.C. 394)
- 戊子年(B.C. 393)
- 己丑年(B.C. 392)
- 庚寅年(B.C. 391)
- 辛卯年(B.C. 390)
- 壬辰年(B.C. 389)
- 癸巳年(B.C. 388)
- 甲午年(B.C. 387)
- 乙未年(B.C. 386)
- 丙申年(B.C. 385)
- 丁酉年(B.C. 384)
- 戊戌年(B.C. 383)
- 己亥年(B.C. 382)
- 庚子年(B.C. 381)
- 辛丑年(B.C. 380)
- 壬寅年(B.C. 379)
- 癸卯年(B.C. 378)
- 甲辰年(B.C. 377)
- 乙巳年(B.C. 376)
- 丙午年(B.C. 375)
- 丁未年(B.C. 374)
- 戊申年(B.C. 373)
- 己酉年(B.C. 372)
- 庚戌年(B.C. 371)
- 辛亥年(B.C. 370)
- 壬子年(B.C. 369)
- 癸丑年(B.C. 368)
- 甲寅年(B.C. 367)
- 乙卯年(B.C. 366)
- 丙辰年(B.C. 365)
- 丁巳年(B.C. 364)
- 戊午年(B.C. 363)
- 己未年(B.C. 362)
- 庚申年(B.C. 361)
- 辛酉年(B.C. 360)
- 壬戌年(B.C. 359)
- 癸亥年(B.C. 358)
- 甲子年(B.C. 357)
- 乙丑年(B.C. 356)
- 丙寅年(B.C. 355)
- 丁卯年(B.C. 354)
- 戊辰年(B.C. 353)
- 己巳年(B.C. 352)
- 庚午年(B.C. 351)
- 辛未年(B.C. 350)
- 壬申年(B.C. 349)
- 癸酉年(B.C. 348)
- 甲戌年(B.C. 347)
- 乙亥年(B.C. 346)
- 丙子年(B.C. 345)
- 丁丑年(B.C. 344)
- 戊寅年(B.C. 343)
- 己卯年(B.C. 342)
- 庚辰年(B.C. 341)
- 辛巳年(B.C. 340)
- 壬午年(B.C. 339)
- 癸未年(B.C. 338)
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思政殿訓義 資治通鑑綱目 제1권 중
- 주 현왕 32년~주 난왕 30년
- 乙酉年(B.C. 336)
- 丙戌年(B.C. 335)
- 丁亥年(B.C. 334)
- 戊子年(B.C. 333)
- 己丑年(B.C. 332)
- 庚寅年(B.C. 331)
- 辛卯年(B.C. 330)
- 壬辰年(B.C. 329)
- 癸巳年(B.C. 328)
- 甲午年(B.C. 327)
- 乙未年(B.C. 326)
- 丙申年(B.C. 325)
- 丁酉年(B.C. 324)
- 戊戌年(B.C. 323)
- 己亥年(B.C. 322)
- 庚子年(B.C. 321)
- 辛丑年(B.C. 320)
- 壬寅年(B.C. 319)
- 癸卯年(B.C. 318)
- 甲辰年(B.C. 317)
- 乙巳年(B.C. 316)
- 丙午年(B.C. 315)
- 丁未年(B.C. 314)
- 戊申年(B.C. 313)
- 己酉年(B.C. 312)
- 庚戌年(B.C. 311)
- 辛亥年(B.C. 310)
- 壬子年(B.C. 309)
- 癸丑年(B.C. 308)
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- 乙卯年(B.C. 306)
- 丙辰年(B.C. 305)
- 丁巳年(B.C. 304)
- 戊午年(B.C. 303)
- 己未年(B.C. 302)
- 庚申年(B.C. 301)
- 辛酉年(B.C. 300)
- 壬戌年(B.C. 299)
- 癸亥年(B.C. 298)
- 甲子年(B.C. 297)
- 乙丑年(B.C. 296)
- 丙寅年(B.C. 295)
- 丁卯年(B.C. 294)
- 戊辰年(B.C. 293)
- 己巳年(B.C. 292)
- 庚午年(B.C. 291)
- 辛未年(B.C. 290)
- 壬申年(B.C. 289)
- 癸酉年(B.C. 288)
- 甲戌年(B.C. 287)
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- 丙子年(B.C. 285)
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思政殿訓義 資治通鑑綱目 제1권 하
- 주 난왕 31년~주 난왕 59년
- 戊寅年(B.C. 283)
- 己卯年(B.C. 282)
- 庚辰年(B.C. 281)
- 辛巳年(B.C. 280)
- 壬午年(B.C. 279)
- 癸未年(B.C. 278)
- 甲申年(B.C. 277)
- 乙酉年(B.C. 276)
- 丙戌年(B.C. 275)
- 丁亥年(B.C. 274)
- 戊子年(B.C. 273)
- 己丑年(B.C. 272)
- 庚寅年(B.C. 271)
- 辛卯年(B.C. 270)
- 壬辰年(B.C. 269)
- 癸巳年(B.C. 268)
- 甲午年(B.C. 267)
- 乙未年(B.C. 266)
- 丙申年(B.C. 265)
- 丁酉年(B.C. 264)
- 戊戌年(B.C. 263)
- 己亥年(B.C. 262)
- 庚子年(B.C. 261)
- 辛丑年(B.C. 260)
- 壬寅年(B.C. 259)
- 癸卯年(B.C. 258)
- 甲辰年(B.C. 257)
- 乙巳年(B.C. 256)
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자치통감강목(2)
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思政殿訓義 資治通鑑綱目 제2권 상
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진 소양왕 52년~진 시황제 26년
- 丙午年(B.C. 255)
- 丁未年(B.C. 254)
- 戊申年(B.C. 253)
- 己酉年(B.C. 252)
- 庚戌年(B.C. 251)
- 辛亥年(B.C. 250)
- 壬子年(B.C. 249)
- 癸丑年(B.C. 248)
- 甲寅年(B.C. 247)
- 乙卯年(B.C. 246)
- 丙辰年(B.C. 245)
- 丁巳年(B.C. 244)
- 戊午年(B.C. 243)
- 己未年(B.C. 242)
- 庚申年(B.C. 241)
- 辛酉年(B.C. 240)
- 壬戌年(B.C. 239)
- 癸亥年(B.C. 238)
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- 丁卯年(B.C. 234)
- 戊辰年(B.C. 233)
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- 庚午年(B.C. 231)
- 辛未年(B.C. 230)
- 壬申年(B.C. 229)
- 癸酉年(B.C. 228)
- 甲戌年(B.C. 227)
- 乙亥年(B.C. 226)
- 丙子年(B.C. 225)
- 丁丑年(B.C. 224)
- 戊寅年(B.C. 223)
- 己卯年(B.C. 222)
- 庚辰年(B.C. 221)
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진 소양왕 52년~진 시황제 26년
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思政殿訓義 資治通鑑綱目 제2권 상
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綱
癸未年(B.C. 338)
三十一年이라
秦伯이 卒하다
秦人이 誅衛鞅하고 滅其家하다
目
孝公이 薨하고 太子立하니 是爲惠文王注+惠文王, 名駟.이라
公子虔之徒告商君欲反한대 發吏捕之하니
商君이 出亡하야 欲止客舍한대 舍人이 曰 商君之法에 舍人無驗者를 坐之라하니 商君이 嘆曰 爲法之弊一至此哉인저
秦人이 攻殺之하야 車裂以徇하고 盡滅其家注+徇, 行示也. 使人將行徧示衆士以爲戒.하다
目
初에 商君이 用法嚴酷하야 步過六尺者有罰하고 棄灰於道者被刑하니
嘗臨渭論囚에 渭水盡赤이라
爲相十年에 人多怨之注+水經 “渭水出隴西郡首陽縣鳥鼠山, 東流至秦都咸陽南.” 決罪曰論.러라
僕이 請終日正言而無誅可乎인저 商君이 曰 諾다
良이 曰 五羖大夫는 荊之鄙人也注+百里奚, 南陽宛人, 宛屬楚, 故云荊.라 穆公이 擧之牛口之下而加之百姓之上호대 秦國이 莫敢望焉하고
相秦六七年而東伐鄭하고 三置晉君하고 一救荊禍하야 巴人이 致貢하고 犬戎이 來服注+東伐鄭, 謂左傳僖三十年, 與晉圍鄭也. 三置晉君, 謂立晉惠公‧懷公‧文公也. 一救荊禍, 未詳. 黃帝之後, 生幷明, 幷明生白犬, 是爲犬戎.하며
及其死也에 男女流涕하고 童子不歌謠하며 舂者不相杵注+徒歌曰謠. 相, 去聲. 杵, 昌署切. 相杵者, 以音聲相勸.러니
目
今君之見也에 因景監하야 以爲主하고 其從政也에 陵轢公族하고 殘傷百姓注+轢, 音歷, 謂車所踐也.하니 公子虔이 杜門不出이 已八年矣라
詩曰 得人者興하고 失人者崩注+逸詩也.이라하니 此數者는 非所以得人也요
書曰 恃德者昌이요 恃力者亡注+逸書也.이라하니 此數者는 非恃德也라
君之危若朝露而尙貪商於之富하며 寵秦國之政하고 畜百姓之怨而無變計注+朝露, 易晞, 言不久也. 寵秦國之政, 以專秦國之政爲寵也.하니
秦王이 一旦에 捐賓客而不立朝면 秦國之所以收君者豈其微哉注+鞅於秦無仁恩, 故秦之將欲收鞅者, 其效甚明, 故云豈其微哉.리오
商君이 不聽이러니 居五月而難作하니라
目
胡氏曰
鞅이 至是하야 雖有變計나 亦無所施矣라
何則고
百姓者는 其讐也요 六國者는 其敵也요
惠文王之憾을 不可平이며 公子虔之刑을 不可補며 商於蕞爾之地不足以自蔽也注+蕞, 祖外切, 小貌.니 欲圖善後之策이라도 亦無所爲而可矣라
嗚呼라
刑名之學과 刻薄之徒亦可以少戒哉인저
綱
계미년(B.C. 338)
[綱]주周나라 현왕顯王 31년이다.
진백秦伯이 졸卒하였다.
진秦나라 사람이 위앙衛鞅을 죽이고 그 집안사람을 모두 없앴다.
目
[目]효공孝公이 훙薨하고 태자太子가 즉위하니 바로 혜문왕惠文王이다.注+① 혜문왕惠文王은 이름이 사駟이다.
공자公子 건虔의 무리가 상군商君이 배반하려 한다고 고발하니, 관리를 보내어 체포하게 하였다.
상군이 도망하여 객사客舍에 머물려고 하였는데, 사인舍人이 말하기를 “상군의 법法에 여행증이 없는 사람을 머물게 하면 연좌됩니다.”라고 하니, 상군이 탄식하며 말하기를 “법의 폐단이 마침내 이에 이르렀구나.”라고 하였다.
진秦나라 사람이 그를 공격하여 죽여서 거열형車裂刑을 하여 조리돌리고 그 집안사람을 모두 죽였다.注+④ 순徇은 다니면서 보여주는 것이니, 사람들로 하여금 돌아다니며 중사衆士에게 보여 경계를 삼게 하는 것이다.
目
일찍이 위수渭水 가에서 죄수를 논죄할 때에 위수가 모두 붉어졌다.注+① 《수경水經》에 “위수渭水는 농서군隴西郡 수양현首陽縣 조서산鳥鼠山에서 나와 동쪽으로 흘러 진秦나라 도성 함양咸陽의 남쪽에 이른다.”고 하였다. 죄를 결정하는 것을 논論이라 한다.
정승이 된 지 10년 만에 원망하는 사람들이 많았다.
청컨대 제가 하루 종일 바른말을 하여도 주벌하지 않을 수 있겠습니까?”라고 하자, 상군이 말하기를 “좋다.”라고 하였다.
조량이 말하기를 “오고대부는 형荊(楚)나라의 비천한 사람이었는데注+④ 백리해百里奚는 남양南陽 완宛 땅 사람이다. 완宛은 초楚나라 소속이므로 형荊이라 하였다., 목공穆公이 그를 소를 먹이는 신분에서 등용하여 백성의 위에 올려놓았지만, 진秦나라에서 누구도 불만하지 못하였습니다.
진秦나라에서 정승으로 지낸 지 6, 7년 만에 동쪽으로 정鄭나라를 정벌하고, 세 번 진晉나라 임금을 세우고, 한 번 형荊나라의 화禍를 구원하여 파인巴人이 조공을 바치고 견융犬戎이 와서 복종하였습니다.注+⑤ “동벌정東伐鄭(동쪽으로 정鄭나라를 정벌하였다.)”은 《춘추좌씨전春秋左氏傳》 희공僖公 30년에 진晉나라와 함께 정鄭나라를 포위한 것을 말한다. “삼치진군三置晉君(세 번 진晉나라 임금을 세웠다.)”은 진晉나라의 혜공惠公과 회공懷公과 문공文公을 세운 것을 말한다. “일구형화一救荊禍(한 번 형荊나라의 화禍를 구원하였다.)”는 자세하지 않다. 황제黃帝의 후손이 병명幷明을 낳고 병명幷明이 백견白犬을 낳았는데, 백견白犬이 견융犬戎이다.
그가 죽었을 때 남자와 여자들은 눈물을 흘리고 어린아이는 노래를 부르지 않으며 방아 찧는 자는 절구질을 해도 장단을 맞추지 않았습니다.注+⑧ 악기의 반주 없이 노래하는 것이 요謠이다. 상相(돕다)은 거성去聲이고 저杵는 창서昌署의 절切이다. 상저相杵는 소리로 서로 권면하는 것이다.
目
[目], 정사를 맡아서 공족公族을 업신여기고 백성百姓에게 모질게 하니注+① 역轢은 음이 역歷이니 수레가 밟고 지나가는 것을 이른다.공자公子 건虔이 두문불출杜門不出한 지 이미 8년입니다.
《시경詩經》에 ‘인심을 얻은 자는 흥하고 인심을 잃은 자는 망한다.’注+② 《시경詩經》에 빠져 없어진 시詩이다.라고 하였으니, 위의 몇 가지는 인심을 얻는 것이 아닙니다.
그대가 나갈 때는 뒤따르는 수레에 갑사甲士를 태웠으며, 힘이 세고 기골이 건장한 자를 참승驂乘으로 하고注+③ 병騈은 포면蒲眠의 절切이니 합함이다. 본래 변骿으로 쓴다. 협脅은 갈비뼈이다. 대개 겨드랑이 아래의 갈비뼈가 하나처럼 합쳐 있는 것이다., 창을 가진 자가 창으로 수레를 에워싸며 수레 옆에서 따라오게 하였습니다.注+④ 흡闟은 소급所及의 절切이다. 흡闟의 뜻은 상자처럼 싸는 것이니 네 면에서 창으로 수레를 둘러싸는 뜻을 취한 것이다. 방旁은 보흔步痕의 절切이니 곁에 붙었다는 뜻이다. 이것은 역토力土로 하여금 수레 옆에서 따라오게 하다가 급한 일이 있으면 창을 잡고 북을 치며 방어하는 것이다.
《서경書經》에 ‘덕德을 믿는 자는 번창하고 힘을 믿는 자는 패망한다.’注+⑤ 《서경書經》에 빠져 없어진 글이다.라고 하였으니 위의 몇 가지는 덕德을 믿는 것이 아닙니다.
그대의 위태로움이 아침 이슬과 같은데도 오히려 상商과 오於의 부유함을 탐하며, 진秦나라의 정사를 농단하는 것을 총애로 여기고, 백성의 원망을 쌓으면서도 바꿀 생각이 없으니注+⑥ 아침 이슬은 쉽게 마르니 오래가지 않음을 말한다. “총진국지정寵秦國之政(秦나라의 정사를 농단했다.)”은 진秦나라의 정사를 오로지하는 것을 총애로 여긴다는 것이다.,
진秦나라 왕이 하루아침에 빈객賓客을 버리고 별세하여 조정에 서지 못하면 진秦나라에서 그대를 잡으려는 자가 어찌 적겠습니까?”注+⑦ 위앙衛鞅이 진秦나라에 인덕과 은혜가 없었으므로 진秦나라에서 장차 위앙衛鞅을 잡으려는 것은 그 징험이 매우 분명하였다. 그러므로 어찌 적겠는가라고 한 것이다.라고 하였다.
상군商君이 그 말을 따르지 않았는데 5개월이 지난 뒤에 난이 일어났다.
目
[目]호씨胡氏가 다음과 같이 평하였다.
“위앙衛鞅이 이때에 이르러 비록 바꿀 생각이 있었더라도 시행할 수 없었을 것이다.
무슨 까닭인가.
백성은 그의 원수이고 육국六國은 그의 적이다.
혜문왕惠文王의 서운함을 풀어줄 수 없고 공자公子 건虔의 형벌을 보상할 수 없으며 상商과 오於의 작은 땅은 자신을 감추기에 부족하니注+① 최蕞는 조외祖外의 절切이니 작은 모양이다., 뒷마무리를 잘하는 계책을 쓰고 싶더라도 해서 될 만한 일이 없었다.
오호라!
형명刑名의 학문을 따르고 백성에게 모질게 하는 무리들에게 또한 조그만 경계가 될 만하다.”
- 자치통감강목(1) 책은 2019.04.23에 최종 수정되었습니다.
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