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자치통감강목(13) 목차 메뉴 열기

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綱

壬戌年(302)
太安元年이라 夏에 河間王顒이 遣兵討李特이러니 不克하다

目

河間王顒이 遣督護衙博하여 討李特軍于梓潼注+衙博, 姓名.하고 朝廷이 復以張微爲廣漢太守하여 軍于德陽이러니

特이 使其子蕩等으로 敗博兵하니 博走하고 衆降이라 特이 自稱大將軍, 益州牧하다

綱

立淸河王覃爲皇太子하다

目

齊王冏이 欲久專政한대 以帝子孫俱盡注+太子遹死, 帝無子矣, 虨‧臧‧尙死, 帝無孫矣.이요 大將軍穎이 有次立之勢注+穎於帝諸弟之次當及.하며 淸河王覃은 武帝孫也注+覃, 遐之子也.니 方八歲라

乃上表請立爲皇太子하니 以冏爲太子太師하고 東海王越爲司空하여 領中書監注+越, 隴西王泰之子也, 元康元年, 受封. 泰, 宣帝弟馗之子也. 馗, 渠龜切.하다

綱

秋八月에 廣漢太守張微討李特이러니 敗死하고 羅尙이 擊之러니 亦敗하다

目

張微擊破特兵하고 進攻其營한대 李蕩이 引兵救之하여 遂破微兵하여 殺之하고

李驤軍毗橋注+胡三省曰 “今懷安軍西北有中江, 源從漢州, 彌牟‧雒水‧毗橋水三水, 會爲一江. 懷安軍, 漢廣漢新都縣之地.”어늘 羅尙이 遣軍擊之러니 屢爲所敗하다

驤이 遂進攻成都하고 李流軍成都之北이어늘 尙이 遣精勇萬人攻驤이러니

驤與流合擊하여 大破之하니 還者什一二러라

綱

冬十二月에

河間王顒이 使長沙王乂로 殺齊王冏

하다

目

齊王冏이 驕奢擅權하여 起府第에 與西宮等하니 中外失望이라

侍中嵇紹上疏曰存不忘亡은 易之善戒也注+易大傳曰君子安而不忘危, 存而不忘亡, 治而不忘亂.라 臣願陛下無忘金墉하시고

大司馬無忘潁上하고 大將軍無忘黃橋하면 則禍亂之萌이 無由而兆矣리이다

冏이 耽於宴樂하여 不入朝見하고 坐拜百官하며 符勅三臺하여 選擧不均하고 嬖寵用事注+坐拜百官, 謂坐受百官之拜也. 一說 “天子用三公‧九卿‧諸將軍, 猶引而拜之, 今冏安坐府第, 拜授百官也.” 案漢制, 以尙書爲中臺, 御史爲憲臺, 謁者爲外臺, 是爲三臺. 以私意選用, 符勅三臺, 使奉行, 不均之大者也.러라

目

南陽處士鄭方이 上書諫曰大王이 安不慮危하여 燕樂過度하시니 一失也요

宗室骨肉이 互相疑貳하니 二失也요 蠻夷不靜이어늘 不以爲意하니 三失也注+蠻夷不靜, 謂李特等寇亂梁‧益也.요

百姓困窮이로되 不聞振救하니 四失也注+此一失, 蓋指成都王穎運米, 以收河南人心, 而不敢察察言之耳.요 義兵有功이로되 久未論賞하니 五失也注+此言潁上之功, 猶有未敍者.니이다

孫惠亦上書曰天下에 有五難, 四不可어늘 而明公이 皆居之하니 冒犯鋒刃이 一難也요

聚致英豪二難也요 與將士均勞苦三難也요 以弱勝彊이 四難也요 興復皇業이 五難也며

大名不可久荷요 大功不可久任이요 大權不可久執이요 大威不可久居라

大王이 行其難而不以爲難注+謂在潁上時也.하고 處其不可而謂之可하시니 惠竊所不安也로소이다

明公이 宜思功成身退之道하여 委重二王하고 長揖歸藩이면 則太伯, 子臧이 不專美於前矣注+老子曰 “功成名遂身退, 天之道.” 二王, 長沙‧成都二王也. 吳太伯以天下讓, 曹子臧以國讓.리이다 冏이 不能用하니 恵辭疾去하다

目

冏이 謂曹攄曰或勸吾委權還國하니 何如오

攄曰物禁太盛하니 大王이 誠能居高慮危하여 褰裳去之하시면 斯善之善者也니이다 冏이 不聽하다

目

張翰, 顧榮이 皆慮及禍러니 翰이 因秋風起하여 思菰菜, 蓴羮, 鱸魚鱠하여 歎曰人生貴適志耳니 富貴何爲리오하고 卽引去注+菰, 古胡切, 雕苽也. 一名蔣, 又謂之茭. 歲久, 中心生白臺, 謂之菰米, 其臺中有黑者, 謂之茭, 至後結實, 乃雕胡黑米也. 蓴, 水葵也, 生水中, 葉似鳧茨, 春夏細長肥滑, 採莖可噉. 三月至八月爲絲蓴, 九月至十一月爲猪蓴. 鱸魚, 巨口細鱗, 出吳松江者佳, 吳人以爲鱠, 甚美.하다

目

榮은 故酣飮하여 不省府事하니 以廢職으로 徙爲中書侍郞하다

潁川處士庾袞이 聞冏期年不朝하고 歎曰晉室卑矣라 禍亂將興이라하고 帥妻子하여 逃於林慮山中하다

王豹致牋於冏曰河間, 成都, 新野三王이 以方剛之年으로 竝典戎馬하여 處要害之地어늘

而明公이 挾震主之威하고 獨據京都하여 專執大權하시니 未見其福也니이다

請悉遣王侯之國하고 依周, 召之法하여 以成都王爲北州伯하여 治鄴하고

王自爲南州伯하여 治宛하여 分河爲界하여 各統王侯하여 以夾輔天子注+周之時, 周‧召分陝而治, 爲二伯, 以夾輔王室, 故豹欲依以爲法.하라

目

長沙王乂見豹牋하고 謂冏曰小子離間骨肉하니 何不銅駝下打殺이니잇고

冏이 乃鞭殺之하니 豹將死에 曰縣吾頭大司馬門하여 見兵之攻齊也注+縣, 讀曰懸. 昔伍子胥爲吳王夫差所殺, 將死, 曰 “縣吾目於吳東門, 見越之入吳也.” 豹倣此語.라하다

冏以河間王顒이 本附趙王倫이라하여 恨之러니

顒長史李含이 因說顒曰成都王이 至親有大功이어늘 推讓還藩하니 甚得衆心이요

齊王이 越親而專政하니 朝廷側目이라 今檄長沙王하여 使討齊하면 齊王이 必誅長沙하리니

吾因以爲齊罪而討之하여 去齊立成都하여 除逼建親하여 以安社稷이면 大勳也리이다 顒이 從之하다

顒이 表陳冏罪하고 請長沙王乂廢冏하고 以穎輔政이라하고 遂擧兵하여 遣李含, 張方等하여 趨洛陽하다

目

十二月에 顒表至하니 冏이 大懼하여 會百官議之할새

尙書令王戎曰二王兵盛하니 不可當也注+二王, 謂河間王顒‧成都王穎.라 若以王就第하고 委權崇讓이면 庶可求安이리이다

冏의 從事中郞葛旟怒曰漢, 魏以來로 王侯就第에 寧有得保妻子者邪오 議者可斬이라하니

百官震悚이러라 戎이 僞藥發墮厠하여 得免하다

目

李含은 屯陰盤하고 張方은 軍新安注+唐涇州良原縣, 隋陰盤縣, 是卽漢安定之陰盤縣. 新安縣, 漢屬弘農郡, 晉屬河南郡.하여 檄乂使討冏하니 冏이 遣董艾襲之하다

乂將左右百餘人하고 馳入宮하여 閉諸門하고 奉天子하여 攻大司馬府하여 城內大戰하다

帝幸上東門注+此上東門, 非洛城之上東門, 宮城之上東門也.하니 矢集御前하여 群臣死者相枕이라 連戰三日에 冏衆이 大敗어늘

執冏斬之하고 同黨을 皆夷三族하니 含等이 引兵還長安하다 乂雖在朝廷이나 事無巨細히 皆就鄴諮穎이러라

綱

陳留王曹奐이 卒하니 晉人이 葬之하고 諡曰魏元皇帝

라하다

綱

◯鮮卑宇文部圍棘城이어늘 慕容廆擊破之하다

目

廆以其臣慕輿句勤恪廉靖이라하여 使掌府庫注+慕輿, 蓋亦鮮卑之種, 別爲一姓.하니 句心計黙識하여 不案簿書호되 終始無漏注+識音志, 記也.하고

以慕輿河明敏精審이라하여 使典獄訟하니 覆訊淸允이러라

綱

壬戌年(302)
[綱] 晉나라 孝惠皇帝太安 원년이다. 여름에 河間王司馬顒이 군대를 보내어 李特을 토벌하였는데 이기지 못하였다.

目

[目] 河間王司馬顒이 督護衙博을 보내어 李特의 군대를 梓潼에서 토벌하게 하였고,注+衙博은 사람의 성명이다. 조정에서는 다시 張微을 廣漢太守로 삼아 德陽에 주둔시켰는데,

이특이 그의 아들 李蕩 등으로 하여금 아박의 군대를 패퇴시키니, 아박이 달아나고 군사들이 항복하였다. 이특이 스스로 大將軍益州牧이라 칭하였다.

綱

[綱] 淸河王司馬覃을 세워 皇太子로 삼았다.

目

[目] 齊王司馬冏은 오랫동안 정권을 전횡하고자 하였는데, 황제의 아들과 손자가 다 죽었고,注+太子司馬遹이 죽자 황제가 아들이 없게 되었고, 태자의 아들 司馬虨, 司馬臧, 司馬尙이 죽자 황제가 손자가 없게 되었다. 大將軍司馬穎이 차례에 따라 즉위할 상황에 있었으며,注+司馬穎은 황제의 여러 아우 중에 마땅히 즉위할 차례가 되었다. 淸河王司馬覃은 武帝의 손자로注+司馬覃은 司馬遐의 아들이다. 나이가 이제 8살이었다.

이에 표문을 올려 그를 황태자로 세울 것을 청하니, 사마경을 太子太師로 삼고 東海王司馬越을 司空으로 삼아서 中書監을 겸하게 하였다.注+司馬越은 隴西王司馬泰의 아들이니, 元康 원년(291)에 封地를 받았다. 司馬泰는 宣帝의 아우 司馬馗(사마규)의 아들이다. 馗는 渠龜의 切이다.

綱

[綱] 가을 8월에 廣漢太守張微가 李特을 토벌하였는데 패하여 죽고, 羅尙이 이특을 공격하였는데 역시 패하였다.

目

[目] 張微가 李特의 군대를 격파하고 이특의 진영으로 진격하였는데, 李蕩이 병력을 인솔하고 이특을 구원하여 마침내 장미의 군대를 격파하여 그를 죽였으며,

李驤은 毗橋(비교)에 주둔해 있었는데注+胡三省이 말하였다. “지금 懷安軍西北에 中江이 있는데 漢州에서 발원하니, 彌牟, 雒水(낙수), 毗橋水 세 물이 합하여 하나의 강이 된다. 懷安軍은 漢나라 廣漢新都縣 지역이다.” 羅尙이 군대를 보내어 공격하였으나 여러 번 패하였다.

이양이 마침내 成都로 진격하고 李流는 成都의 북쪽에 주둔하였는데, 나상이 날래고 용감한 병사 만 명을 보내어 이양을 공격하게 하였다.

이양이 이류와 병력을 합하여 공격해서 대파하니, 살아 돌아온 자가 열에 한두 명이었다.

綱

[綱] 겨울 12월에 河間王司馬顒이 長沙王司馬乂로 하여금 齊王司馬冏을 죽이게 하였다.

目

[目] 齊王司馬冏이 교만하고 사치하고 권력을 독단하여 저택을 지을 적에 西宮과 똑같게 하니, 中外의 사람들이 실망하였다.

侍中嵇紹(혜소)가 상소하기를 “‘보존하여도 망함을 잊지 않음’은 ≪周易≫의 훌륭한 경계입니다.注+≪周易≫ 〈大傳(繫辭傳)〉에 “君子는 편안하여도 위태로움을 잊지 않고, 보존되어도 망함을 잊지 않고, 다스려져도 어지러움을 잊지 않는다.” 하였다. 신은 원컨대 폐하께서는 金墉에 유폐되어 있었던 것을 잊지 마시고

大司馬(사마경)는 潁水(영수) 가의 곤궁함을 잊지 말고 大將軍(司馬穎)은 黃橋에서의 패전을 잊지 않으면 禍亂의 싹이 생길 리가 없을 것입니다.” 하였다.

사마경이 놀이와 향락에 빠져서 조회하여 황제를 뵙지 않고 앉아서 백관들에게 절을 받았으며, 符節로 三臺에 칙령을 내려 관리를 선발하고 등용함이 공평하지 못하였고 총애한 자들이 권력을 행사하였다.注+“坐拜百官”은 앉아서 백관의 절을 받음을 이른다. 一說에 “天子가 三公과 九卿과 여러 將軍을 임용할 때에 오히려 사람을 시켜서 데리고 와서 除拜하는데, 지금 司馬冏은 저택에 편안히 앉아서 百官을 제배한 것이다.” 하였다. 살펴보건대 漢나라 제도에는 尙書를 中臺라 하고 御史를 憲臺라 하고 謁者를 外臺라 하니, 이것이 三臺이다. 자신의 사사로운 생각으로 사람을 선발하여 등용해서 符節로 三臺에 칙령을 내려 자기 뜻을 받들어 행하게 함은 크게 공평하지 못한 것이다.

目

[目] 南陽處士鄭方이 글을 올려 司馬冏에게 다음과 같이 諫하였다. “大王이 편안하면서 위태로울 때를 생각하지 아니하여 편안하고 즐거움이 度에 지나치시니 이것이 첫 번째 잘못이요,

宗室의 骨肉들이 서로 의심하고 배반하니 이것이 두 번째 잘못이요, 蠻夷(오랑캐)들이 안정되지 못하였는데 여기에 관심을 두지 않으니 이것이 세 번째 잘못이요,注+“蠻夷不靜”은 李特 등이 梁州와 益州 지역을 침략하고 어지럽힘을 말한 것이다.

백성들이 곤궁한데도 창고를 열어 구휼한다는 말이 들리지 않으니 이것이 네 번째 잘못이요,注+이 한 잘못(네 번째 잘못)은 아마도 成都王司馬穎이 쌀을 운반하여 河南의 人心을 수합한 것을 가리킨 것이나 〈司馬冏에게〉 이를 감히 분명하게 말하지 못한 것일 뿐이다. 義兵이 功을 세웠는데 오랫동안 論功行賞을 하지 않으니 이것이 다섯 번째 잘못입니다.”注+“義兵有功久未論賞”은 潁水 가의 功에 대해 아직도 상을 내려주지 않은 것이 있음을 말한 것이다.

孫惠 또한 글을 올려 다음과 같이 말하였다. “천하에 다섯 가지 어려움과 네 가지 不可함이 있는데, 明公이 모두 이것을 차지하고 있으니, 다음과 같습니다. 〈國家를 위해〉 칼날을 무릅쓰고 죽는 것이 첫 번째 어려움이요,

영웅호걸을 불러 모음이 두 번째 어려움이요, 장병들과 노고를 똑같이 함이 세 번째 어려움이요, 약한 군대로 강한 군대를 이기는 것이 네 번째 어려움이요, 황제의 기업을 회복함이 다섯 번째 어려움입니다.

큰 명성은 오랫동안 간직해서는 안 되고, 큰 功은 오랫동안 차지해서는 안 되고, 큰 권력은 오랫동안 잡아서는 안 되고, 큰 위엄은 오랫동안 소유해서는 안 됩니다.

大王이 그 어려움을 행하시면서도 어렵게 여기지 않고注+〈“行其難而不以爲難”은〉潁水 가에 있을 때를 이른다. 不可함에 처하여서도 이것을 可하다고 생각하시니, 저는 삼가 불안하게 여깁니다.

明公은 마땅히 功이 이루어지면 몸이 물러가는 방도를 생각해서 조정의 막중한 권세를 두 王에게 맡기고는 길게 읍하고 藩國으로 돌아가시면 太伯과 子臧이 옛날의 아름다움을 독차지하지 못할 것입니다.”注+≪老子≫에 이르기를 “功이 이루어지고 이름이 이루어지면 몸이 물러남은 하늘의 도이다.” 하였다. 두 王은 長沙王(司馬乂)과 成都王(司馬穎)이다.

吳나라 太伯은 天下를 가지고 사양하였고, 曹나라 子臧은 曹나라를 가지고 사양하였다.

사마경이 그 말을 따르지 못하니, 손혜는 병으로 사양하고 떠나갔다.

目

[目] 司馬冏이 曹攄(조터)에게 이르기를 “혹자가 나에게 권력을 내놓고 封國으로 돌아가라고 권하는데, 어떠한가?” 하니,

조터가 말하기를 “어떤 일이든 너무 심한 것을 禁하니, 大王이 진실로 높은 지위에 있으면서 위태로움을 염려해서 옷을 걷어 올리고 지금 자리에서 떠나시면 이는 잘하는 것 중에 잘하는 것입니다.” 하였으나, 사마경은 듣지 않았다.

目

[目] 張翰과 顧榮은 모두 禍가 자기 몸에 미칠까 염려하였는데, 장한은 가을바람이 일자, 고향의 菰菜와 蓴菜(순채) 국과 농어회를 그리워하여 탄식하기를 “인생은 뜻에 맞음을 귀하게 여길 뿐이니, 부귀를 어디에 쓰겠는가.” 하고는 즉시 사직하고 떠나갔다.注+菰는 古胡의 切이니, 雕苽(조고)이다. 일명 蔣이라고도 하고, 또 茭라고도 한다. 세월이 오래되면 중심에서 흰 臺가 생기니, 이것을 菰米라 하며, 臺 가운데 검은 것을 茭라 한다. 뒤에 열매를 맺으니, 이것이 雕胡黑米이다. 蓴은 水葵(순채)이니, 물 가운데서 자라는데 잎은 鳧茨(부자)와 같으며, 봄과 여름에는 가늘게 자라 살지고 매끄러워 그 줄기를 채취해 먹을 수 있다. 3월부터 8월까지를 絲蓴이라 하고, 9월부터 11월까지를 猪蓴(저순)이라 한다. 농어는 입이 크고 비늘이 가느니, 吳 지역의 松江에서 나오는 것이 맛이 좋다. 吳 지역 사람들이 이것을 회로 먹는데, 맛이 매우 좋다.

目

[目] 顧榮은 일부러 술에 취해 府의 일을 살펴보지 않으니, 직무를 폐했다 하여 中書侍郞으로 轉職되었다.

潁川의 處士인 庾袞(유곤)은 司馬冏이 1년 동안 황제에게 조회하지 않았다는 말을 듣고는 탄식하기를 “晉나라 황실의 권위가 쇠하였다. 禍亂이 장차 일어날 것이다.” 하고는 妻子를 거느리고 林慮山 속에 은둔하였다.

王豹는 사마경에게 다음과 같은 내용의 편지를 보내었다. “河間王(司馬顒)과 成都王(司馬穎)과 新野王(司馬歆)이 모두 한창 젊은 나이로 함께 군대를 주관하여 要害地에 주둔해 있는데,

明公은 군주를 두려움에 떨게 하는 위엄을 가지고 홀로 京都를 점거하여 큰 권력을 독차지하고 있으니, 이것이 복인 줄을 모르겠습니다.

王侯들을 모두 封國으로 돌려보내고 周公과 召公의 법을 따라 成都王을 北州伯으로 삼아 鄴에 治所를 두게 하고,

王은 스스로 南州伯이 되어서 宛에 치소를 두어서 황하를 나누어 경계를 삼아서 각각 王侯를 통솔하여 天子를 좌우에서 보필하십시오.”注+周나라 때에 周公과 召公이 陝(섬) 지역을 나누어 다스려서 두 伯이 되어 왕실을 좌우에서 보필하였다. 그러므로 王豹가 이것을 따라 법으로 삼고자 한 것이다.

目

[目] 長沙王司馬乂가 王豹의 편지를 보고 司馬冏에게 이르기를 “小子가 骨肉 간을 이간질하니, 어찌 구리로 만든 낙타 아래에서 그를 쳐 죽이지 않습니까.” 하였다.

사마경이 마침내 채찍으로 매질하여 그를 죽였는데, 왕표는 장차 죽을 적에 말하기를 “내 머리를 大司馬門에 매달아서 적병이 齊王(사마경)을 공격하는 것을 보게 하라.”注+縣(매달다)은 懸으로 읽는다. 옛날

伍子胥가 吳王夫差에게 살해당하였는데, 장차 죽을 적에 말하기를 “내 눈을 吳나라 東門에 매달아서 越나라 사람이 吳나라를 침입하는 것을 보게 하라.” 하였으니,

王豹가 이 말을 모방한 것이다. 하였다.

사마경은 河間王司馬顒이 본래 趙王司馬倫에게 붙었다 하여 그에게 원한을 품었는데,

사마옹의 長史인 李含이 이로 인하여 사마옹을 설득하기를 “成都王(司馬穎)이 황제의 至親으로 큰 功이 있는데, 자리를 사양하여 藩鎭으로 돌아가니 여러 사람의 마음을 크게 얻었고,

제왕이 소원한 친족인데도 정권을 독점하니 조정의 신하들이 두려워하여 곁눈질하고 있습니다. 이제 장사왕에게 격문을 보내어 제왕을 토벌하게 하면 제왕이 틀림없이 장사왕을 誅殺할 것이니,

우리가 이것을 이용하여 제왕의 죄로 삼아 토벌해서 제왕을 제거하고 성도왕을 세워, 핍박하는 자를 제거하고 황제의 至親을 세워 社稷을 평안히 한다면 이는 큰 功勳입니다.” 하니, 사마옹이 그의 말을 따랐다.

사마옹이 표문을 올려 사마경의 죄를 아뢰고, 장사왕 사마예에게 사마경을 폐하고 사마영으로 정사를 보필할 것을 청하고는 마침내 군대를 일으켜서 李含과 張方 등을 보내어 洛陽으로 달려가게 하였다.

目

[目] 12월에 司馬顒의 표문이 이르니, 司馬冏이 크게 두려워해서 백관을 모아 의논할 적에

尙書令王戎이 말하기를 “두 왕의 군대가 강성하니 당할 수가 없습니다.注+두 왕은 河間王司馬顒과 成都王司馬穎을 이른다. 만약 왕께서 사저로 나가고 권력을 다른 사람에게 맡겨 크게 사양한다면 거의 편안함을 구할 수 있을 것입니다.” 하였다.

사마경의 從事中郞인 葛旟(갈여)가 怒하며 말하기를 “漢나라와 魏나라 이래로 王侯가 사저로 나감에 어찌 처자식을 보존한 자가 있습니까. 의논한 자를 참형에 처해야 합니다.” 하니,

백관들이 놀라 두려워하였다. 왕융은 거짓으로 약독이 발작하여 측간에 빠져서 죽음을 면하였다.

目

[目] 李含은 陰盤에 군대를 주둔하고 張方은 新安에 군대를 주둔하고서注+唐나라 涇州良原縣은 隋나라의 陰盤縣이니, 이곳이 바로 漢나라 安定郡의 陰盤縣이다. 新安縣은 漢나라 때에는 弘農郡에 속하였고, 晉나라 때에는 河南郡에 속하였다. 司馬乂에게 격문을 보내어 司馬冏을 토벌하게 하니, 사마경이 董艾를 보내어 기습하게 하였다.

사마예가 左右 측근 백여 명을 거느리고 궁중으로 달려 들어가서 여러 문을 폐쇄한 다음 天子를 받들고 大司馬府를 공격해서 성안에서 크게 싸웠다.

황제가 上東門으로 행차하니,注+이 上東門은 洛陽城의 上東門이 아니고, 宮城의 상동문이다. 화살이 임금 앞에 집중적으로 날아와 신하 중에 죽은 자가 서로 이어졌다. 연달아 3일을 싸워 사마경의 병력이 크게 패하였다.

사마경을 잡아 참수하고 그 도당을 모두 三族을 멸하니, 이함 등이 병력을 이끌고 長安으로 돌아갔다. 사마예가 비록 조정에 있었으나, 크고 작은 일을 막론하고 모두 鄴 지역에 가서 司馬穎에게 자문하였다.

綱

[綱] 陳留王曹奐이 卒하니, 晉나라 사람들이 그를 장례하고 諡號를 魏元皇帝라 하였다.

綱

[綱] 鮮卑의 宇文部가 棘城을 포위하자, 慕容廆(모용외)가 그들을 격파하였다.

目

[目] 慕容廆는 자기 신하 慕輿句가 부지런하고 조심하고 청렴하고 안정되다 하여 府庫를 맡게 하니,注+慕輿는 또한 鮮卑族의 한 종족인데, 따로 한 姓이 된 것이다. 모여구가 마음속으로 계산하고 묵묵히 기억해서 문서를 대조하지 않았으나 始終 빠트림이 없었다.注+識는 音이 志이니, 기억함이다.

慕輿河가 明敏하고 정밀하게 살핀다 하여 모여하에게 獄訟을 주관하게 하니, 조사하고 심문함에 깨끗하고 정당하였다.

역주: 역주1 河間王顒……殺齊王冏 : “司馬冏이 교만하고 사치하여 조회를 폐했다면 죄가 있는 것인데, 어찌하여 이것을 〈‘討’나 ‘誅’를 쓰지 않고〉 ‘殺’이라고 썼는가. 司馬顒이 사사로운 마음으로 죽였기 때문이다. 사마경은 사마옹의 뜻이 처음에 司馬倫에게 붙고자 했다 하여 그를 恨했으니, 이것은 바른 것이요, 사마옹이 마침내 핍박함을 두려워해서 司馬乂를 시켜 사마경을 죽인 것은 사사로운 것이다. ≪資治通鑑綱目≫에서 ‘殺’이라고 쓴 것은 骨肉 간에 서로 도륙한 禍를 드러낸 것이다.[冏驕奢廢朝則有罪矣其書殺何顒私也冏以顒意初欲附倫恨之正也顒遂懼偪使乂殺冏則私矣綱目書殺所以著骨肉相屠之禍也]” ≪書法≫
“齊王은 교만하고 사치하여 권력을 독단해서 멸망을 자초하였고, 司馬顒은 藩國(제후국)을 지키지 않고 군대를 일으켜 禍를 즐거워하였고, 司馬乂는 남의 사주를 받아 보필하는 신하를 살육하였다. 이것을 곧바로 책에 썼으니, 이는 세 사람을 모두 비난한 것이다.[齊王驕奢擅權自取亡滅顒不守藩國稱兵樂禍乂爲人所使殺戮輔臣直書于冊擧皆罪也]” ≪發明≫; 역주2 吳나라……사양하였다 : 吳나라 太伯은 周나라 太王의 장자로, 태왕이 막내아들 季歷에게 왕위를 물려주려함을 알고는 아우 仲雍과 함께 荊蠻으로 도망가서 斷髮文身하여 스스로 후사가 될 수 없음을 보였다. 太伯은 ‘泰伯’으로도 표기하는바, ≪論語≫ 〈泰伯〉에 “泰伯은 지극한 덕이 있다고 이를 만하다. 세 번이나 천하를 가지고 사양하였는데, 백성들이 칭찬할 수 없게 하였다.[泰伯其可謂至德也已矣三以天下讓民無得而稱焉]”라고 하신 孔子의 말씀이 보이며, ≪史記≫ 〈吳太伯世家〉에도 이 내용이 보인다. 曹나라 子臧은 춘추시대 曹나라 公子의 이름으로, 宣公이 죽은 뒤에 제후들과 曹나라 사람들이 새로 즉위한 임금 負芻를 의롭지 못하게 여기고는 자장을 군주로 삼으려 하자, 자장이 이를 사양하고 나라를 떠나 부추가 그대로 임금 노릇을 하게 한 것을 이른다.(≪春秋左氏傳≫ 襄公 14년); 역주3 伍子胥가……하였으니 : 자서는 伍員의 자이다. 吳王闔廬를 이어 왕이 된 夫差가 伯嚭(백비)를 太宰로 삼고 신임하자, 오자서가 부차에게 누차 간언하였으나 오왕은 오자서의 말을 듣지 않고 도리어 屬鏤라는 검을 내려 자결하게 하였는데, 오자서가 백비의 참언을 듣는 부차를 원망하면서 舍人에게 당부하기를 “내 무덤에 나무를 심도록 하라. 그 나무로 만든 그릇에 내 눈알을 담아 吳나라 東門에 매달아서 越나라가 오나라를 멸망시키는 것을 보게 하라.”라고 하고는 자결한 고사를 인용한 것이다. 부차에게 복수할 기회를 노리고 있던 越王句踐은 이후에 오자서가 죽었다는 말을 듣고 오나라를 공격하여 멸망시켰다.(≪史記≫ 권66 〈伍子胥列傳〉); 역주4 陳留王曹奐……諡曰魏元皇帝 : “‘卒’이라고 씀은 어째서인가. 厚德함을 보존함을 인정한 것이다. 陳留王이 폐위된 때부터 이때까지 38년이었다. ≪資治通鑑綱目≫에서 멸망한 나라의 군주를 ‘卒’이라고 쓴 것이 일곱 번이니(山陽公과 安樂公劉禪, 歸命侯孫皓, 陳留王, 陳叔寶, 楊溥, 〈酅公(휴공)〉, 오직 酅公은 ‘薨’이라고 썼다. 오랜 뒤에 죽은 자는 陳留王보다 더한 사람이 없다. 魏나라가 漢나라 孝獻皇帝를 장례하였을 적에 ‘魏’라고 쓴 것은 漢나라 篇이었고, 이것은 晉나라 篇인데 다시 ‘晉나라 사람이 장례하였다.’고 쓴 것은 어째서인가. 晉나라 사람의 厚德함을 인정한 것이다. ≪자치통감강목≫에서는 후덕함을 보존함을 인정하여 만일 先代(지난 王朝)에 禮가 있으면 반드시 그 나라를 써주었다. 그러므로 魏나라가 漢獻帝를 장례했을 적에 ‘魏’라고 썼고, 晉나라가 陳留王을 장례했을 적에 ‘晉’이라고 썼고, 陳나라가 梁孝元帝를 장례했을 적에 ‘陳’이라고 썼고, 石晉이 故唐主를 장례했을 적에 ‘晉’이라고 썼으니, 이는 모두 인정한 것이다. 그렇다면 孝獻皇帝는 ‘諡曰’이라고 쓰지 않았는데, 여기서는 ‘諡曰’이라고 쓴 것은 어째서인가. 晉나라를 거듭 인정한 것이다. 세상의 道가 날로 나빠져서 晉나라 이후에 멸망한 나라의 군주는 시해되지 않은 자가 없고 심하면 滅族까지 당하였는데, 오직 唐나라가 酅公에 대해서만 거의 인정한 것이다.[書卒何予存厚也自廢至是三十八年矣綱目卒國滅之主七(山陽公安樂公劉禪歸命侯孫皓陳留王陳叔寶楊溥) 惟酅公書薨久而後卒者無如陳留也魏葬漢孝獻皇帝書魏漢篇也此晉篇也復書晉人葬之何予晉人也綱目予存厚苟有禮於先代必以國書之故魏葬漢獻帝書魏晉葬陳留書晉陳葬梁孝元書陳石晉葬故唐主書晉皆予之也然則孝獻皇帝不書諡曰此其書諡曰何所以重予晉也世道日降晉以後國滅之主無不弑者甚則至滅其族矣唯唐於酅公其庶乎]” ≪書法≫

자치통감강목(13) 책은 2020.12.04에 최종 수정되었습니다.

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