자치통감강목(13) 목차
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자치통감강목(1)
- 《資治通鑑綱目》의 序例
- 朱子가 訥齋 趙氏 師淵에게 보낸 《資治通鑑綱目》을 논의하는 편지
- 建安舊刻本에 실린 李氏 方子의 後序
- 金華刻本에 실려 있는 王魯齋 栢의 後語
- 宣城刻本에 실린 廬山 文氏 天祐의 識語
- 海寧任家刻本에 실린 新安 汪氏 克寬의 序
- 《資治通鑑綱目訓義》의 序
- 여닫기 《資治通鑑綱目》의 凡例
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思政殿訓義 資治通鑑綱目 제1권 상
- 주 열왕 23년~주 현왕 31년
- 戊寅年(B.C. 403)
- 己卯年(B.C. 402)
- 庚辰年(B.C. 401)
- 辛巳年(B.C. 400)
- 壬午年(B.C. 399)
- 癸未年(B.C. 398)
- 甲申年(B.C. 397)
- 乙酉年(B.C. 396)
- 丙戌年(B.C. 395)
- 丁亥年(B.C. 394)
- 戊子年(B.C. 393)
- 己丑年(B.C. 392)
- 庚寅年(B.C. 391)
- 辛卯年(B.C. 390)
- 壬辰年(B.C. 389)
- 癸巳年(B.C. 388)
- 甲午年(B.C. 387)
- 乙未年(B.C. 386)
- 丙申年(B.C. 385)
- 丁酉年(B.C. 384)
- 戊戌年(B.C. 383)
- 己亥年(B.C. 382)
- 庚子年(B.C. 381)
- 辛丑年(B.C. 380)
- 壬寅年(B.C. 379)
- 癸卯年(B.C. 378)
- 甲辰年(B.C. 377)
- 乙巳年(B.C. 376)
- 丙午年(B.C. 375)
- 丁未年(B.C. 374)
- 戊申年(B.C. 373)
- 己酉年(B.C. 372)
- 庚戌年(B.C. 371)
- 辛亥年(B.C. 370)
- 壬子年(B.C. 369)
- 癸丑年(B.C. 368)
- 甲寅年(B.C. 367)
- 乙卯年(B.C. 366)
- 丙辰年(B.C. 365)
- 丁巳年(B.C. 364)
- 戊午年(B.C. 363)
- 己未年(B.C. 362)
- 庚申年(B.C. 361)
- 辛酉年(B.C. 360)
- 壬戌年(B.C. 359)
- 癸亥年(B.C. 358)
- 甲子年(B.C. 357)
- 乙丑年(B.C. 356)
- 丙寅年(B.C. 355)
- 丁卯年(B.C. 354)
- 戊辰年(B.C. 353)
- 己巳年(B.C. 352)
- 庚午年(B.C. 351)
- 辛未年(B.C. 350)
- 壬申年(B.C. 349)
- 癸酉年(B.C. 348)
- 甲戌年(B.C. 347)
- 乙亥年(B.C. 346)
- 丙子年(B.C. 345)
- 丁丑年(B.C. 344)
- 戊寅年(B.C. 343)
- 己卯年(B.C. 342)
- 庚辰年(B.C. 341)
- 辛巳年(B.C. 340)
- 壬午年(B.C. 339)
- 癸未年(B.C. 338)
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思政殿訓義 資治通鑑綱目 제1권 중
- 주 현왕 32년~주 난왕 30년
- 乙酉年(B.C. 336)
- 丙戌年(B.C. 335)
- 丁亥年(B.C. 334)
- 戊子年(B.C. 333)
- 己丑年(B.C. 332)
- 庚寅年(B.C. 331)
- 辛卯年(B.C. 330)
- 壬辰年(B.C. 329)
- 癸巳年(B.C. 328)
- 甲午年(B.C. 327)
- 乙未年(B.C. 326)
- 丙申年(B.C. 325)
- 丁酉年(B.C. 324)
- 戊戌年(B.C. 323)
- 己亥年(B.C. 322)
- 庚子年(B.C. 321)
- 辛丑年(B.C. 320)
- 壬寅年(B.C. 319)
- 癸卯年(B.C. 318)
- 甲辰年(B.C. 317)
- 乙巳年(B.C. 316)
- 丙午年(B.C. 315)
- 丁未年(B.C. 314)
- 戊申年(B.C. 313)
- 己酉年(B.C. 312)
- 庚戌年(B.C. 311)
- 辛亥年(B.C. 310)
- 壬子年(B.C. 309)
- 癸丑年(B.C. 308)
- 甲寅年(B.C. 307)
- 乙卯年(B.C. 306)
- 丙辰年(B.C. 305)
- 丁巳年(B.C. 304)
- 戊午年(B.C. 303)
- 己未年(B.C. 302)
- 庚申年(B.C. 301)
- 辛酉年(B.C. 300)
- 壬戌年(B.C. 299)
- 癸亥年(B.C. 298)
- 甲子年(B.C. 297)
- 乙丑年(B.C. 296)
- 丙寅年(B.C. 295)
- 丁卯年(B.C. 294)
- 戊辰年(B.C. 293)
- 己巳年(B.C. 292)
- 庚午年(B.C. 291)
- 辛未年(B.C. 290)
- 壬申年(B.C. 289)
- 癸酉年(B.C. 288)
- 甲戌年(B.C. 287)
- 乙亥年(B.C. 286)
- 丙子年(B.C. 285)
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思政殿訓義 資治通鑑綱目 제1권 하
- 주 난왕 31년~주 난왕 59년
- 戊寅年(B.C. 283)
- 己卯年(B.C. 282)
- 庚辰年(B.C. 281)
- 辛巳年(B.C. 280)
- 壬午年(B.C. 279)
- 癸未年(B.C. 278)
- 甲申年(B.C. 277)
- 乙酉年(B.C. 276)
- 丙戌年(B.C. 275)
- 丁亥年(B.C. 274)
- 戊子年(B.C. 273)
- 己丑年(B.C. 272)
- 庚寅年(B.C. 271)
- 辛卯年(B.C. 270)
- 壬辰年(B.C. 269)
- 癸巳年(B.C. 268)
- 甲午年(B.C. 267)
- 乙未年(B.C. 266)
- 丙申年(B.C. 265)
- 丁酉年(B.C. 264)
- 戊戌年(B.C. 263)
- 己亥年(B.C. 262)
- 庚子年(B.C. 261)
- 辛丑年(B.C. 260)
- 壬寅年(B.C. 259)
- 癸卯年(B.C. 258)
- 甲辰年(B.C. 257)
- 乙巳年(B.C. 256)
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자치통감강목(2)
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思政殿訓義 資治通鑑綱目 제2권 상
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진 소양왕 52년~진 시황제 26년
- 丙午年(B.C. 255)
- 丁未年(B.C. 254)
- 戊申年(B.C. 253)
- 己酉年(B.C. 252)
- 庚戌年(B.C. 251)
- 辛亥年(B.C. 250)
- 壬子年(B.C. 249)
- 癸丑年(B.C. 248)
- 甲寅年(B.C. 247)
- 乙卯年(B.C. 246)
- 丙辰年(B.C. 245)
- 丁巳年(B.C. 244)
- 戊午年(B.C. 243)
- 己未年(B.C. 242)
- 庚申年(B.C. 241)
- 辛酉年(B.C. 240)
- 壬戌年(B.C. 239)
- 癸亥年(B.C. 238)
- 甲子年(B.C. 237)
- 乙丑年(B.C. 236)
- 丙寅年(B.C. 235)
- 丁卯年(B.C. 234)
- 戊辰年(B.C. 233)
- 己巳年(B.C. 232)
- 庚午年(B.C. 231)
- 辛未年(B.C. 230)
- 壬申年(B.C. 229)
- 癸酉年(B.C. 228)
- 甲戌年(B.C. 227)
- 乙亥年(B.C. 226)
- 丙子年(B.C. 225)
- 丁丑年(B.C. 224)
- 戊寅年(B.C. 223)
- 己卯年(B.C. 222)
- 庚辰年(B.C. 221)
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진 소양왕 52년~진 시황제 26년
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思政殿訓義 資治通鑑綱目 제2권 상
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綱
丙寅年(306)
光熙元年이라
光熙元年이라
目
漢元熙三年이요 成晏平元年이라
綱
◑春正月朔에 日食하다
綱
目
東海王越之起兵也에 使人說太宰顒호되 令奉帝還洛하고 約與分陝爲伯하니
顒이 欲從之러니 張方이 自以罪重하여 恐爲誅首注+以剽掠洛都, 劫天子西遷也.하여
謂顒曰 今據形勝之地하여 國富兵彊하니 奉天子以號令이면 誰敢不從이리오 奈何拱手受制於人이니잇고 顒이 乃止하다
及劉喬敗에 顒이 懼하여 欲罷兵호되 恐方不從하여 乃誘方帳下督郅輔하여 使殺方하여 送首於越하여 以請和러니
越이 不許하고 遣祁弘等하여 帥鮮卑하여 西迎車駕하고 宋冑等이 進逼洛陽하니 穎이 奔長安하다
綱
三月에 五苓夷寇寧州하니 刺史李毅卒하다
目
寧州頻歲饑疫하고 五苓夷彊盛하여 遂圍州城注+苓, 力丁切. 五苓夷, 寧州附塞部落之名.이러니 李毅病卒하니 女秀明達하여 有父風하니 衆推領州事하다
秀奬厲戰士하여 嬰城固守하고 城中糧盡이어늘 炙鼠抜草而食之하며 伺夷稍怠하여 輒出兵掩擊하여 破之하다
綱
夏四月에 東海王越이 進屯溫하고 遣祁弘하여 入長安하여 奉帝東還하다
目
太宰顒이 遣兵하여 拒祁弘等於湖어늘 弘이 擊破之하고 遂西入關하여 又敗其兵於霸水하니 顒이 單馬逃入太白山注+新唐書地理志 “太白山, 在鳳翔府郿縣.”하다
弘等이 入長安에 所部鮮卑大掠하여 殺二萬餘人하니 百官이 犇散하여 入山中하여 拾橡實食之注+橡, 栩實也, 似栗而小.러라
弘等이 奉帝하여 乘牛車東還하니 關中이 皆服於東海王越하고 顒은 保城而已러라
綱
六月에 至洛陽하여 復羊后하다
綱
◑成都王雄이 稱成皇帝하다
目
雄이 卽帝位하여 國號大成하고 追尊父特曰景皇帝라하다
時에 諸將이 恃恩하여 互爭班位어늘 尙書令閻式이 請考漢, 晉故事하여 立百官制度하니 從之하다
綱
秋七月朔에 日食하다
綱
◑八月에 以東海王越爲太傅, 錄尙書事하고 范陽王虓爲司空하여 鎭鄴하다
目
敳等皆尙虛玄하여 不以世務嬰心하고 縱酒放誕이라
敳는 殖貨無厭하고 象은 薄行하여 好招權하되 越이 皆以其名重이라하여 辟之하다
綱
荊州都督新城公劉弘이 卒하다
目
時에 天下大亂호되 弘이 專督江, 漢하여 威行南服注+南服, 南方也. 謂之服者, 責以服事天子爲職.하니
事成則曰某人之功이라하고 如敗則曰老子之罪라하고 每有興發에 手書守, 相하여 丁寧款密注+興發, 謂興師動衆, 調發財賦. 相, 息亮切.하니
人皆感悅하고 爭赴之하여 咸曰 得劉公一紙書가 賢於十部從事注+賢, 猶言勝也. 部從事, 都督屬官, 秩百石. 先是, 每有興發, 必勅部從事, 分行所屬催督. 唯劉弘, 則以手書徵之, 無擾而易集, 故云賢也.라하니라
辛冉이 說弘以從橫之事어늘 弘이 怒하여 斬之러니 至是卒하니 諡曰元이라하다
目
祁弘之入關也에 成都王穎이 自武關으로 犇新野注+新野縣, 漢屬南陽郡, 晉屬義陽郡.러니
會에 劉弘이 卒이라 司馬郭勱作亂하여 欲奉穎爲主러니 不克而誅라
遂北濟河하여 收故將士하여 欲赴公師藩이러니 頓丘太守馮嵩이 執送鄴注+勱, 莫敗切. 頓丘縣, 漢屬東郡, 武帝泰始元年分置郡.하니 范陽王虓幽之하고 而苟晞亦擊斬藩하다
目
十月에 虓卒하니 長史劉輿以穎素爲鄴人所附라하여 僞稱詔하고 賜死穎하다
官屬이 皆先逃散이로되 惟盧志不去러니 至是하여 收而殯之어늘 太傅越이 召爲軍諮祭酒하다
越이 又將召輿한대 或曰 輿는 猶膩也라 近則汚人注+膩, 女利切. 皮膚之垢, 其肥滑者爲膩. 汚, 烏故切, 染也.이니라
及至에 越이 疎之러니 輿密視天下兵簿及倉庫, 牛馬, 器械, 水陸之形하여 皆黙識之하여 每會議에 應機辨畫注+識, 音志, 記也. 辨者, 辨析事宜. 畫者, 爲之區畫也.하니
越이 傾膝酬接하고 卽以爲左長史하여 軍國之務를 悉以委之하니라
目
帝食䴵이라가 中毒而崩注+䴵, 通作餠.하니 或曰 太傅越之鴆也러라
羊后自以於太弟熾에 爲嫂라 恐不得爲太后하여 將立淸河王覃이러니
侍中華混이 露板馳告太傅越하여 召太弟入宮하여 卽帝位하니 尊后曰惠皇后라하여 居弘訓宮注+露板, 猶言露布也.하다
懷帝始遵舊制하여 於東堂聽政注+東堂, 太極殿東堂也.하고 每至宴會에 輒與群臣으로 論衆務하고 考經籍하니
黃門侍郞傅宣이 歎曰 今日에 復見武帝之世矣로라
綱
十二月朔에 하다
綱
目
太傅越이 以詔徵顒하여 爲司徒하니 顒이 就徵이어늘 模自許昌遣將하여 邀殺之하다
綱
葬太陽陵하다
綱
◑以劉琨爲幷州刺史하다
目
劉輿說太傅越하여 遣琨鎭幷州하여 以爲北面之重하고 而徙東燕王騰하여 鎭鄴하니 越이 從之注+騰, 是年, 自東嬴公爲東燕王.하다
琨이 至上黨에 騰이 卽自井陘東下하니 時에 幷州饑饉하여 數爲胡寇所掠注+胡寇, 謂劉淵之黨也.이라
吏民萬餘人이 悉隨騰하여 就穀冀州하니 號爲乞活이라 所餘戸不滿二萬이요 寇賊縱橫하여 道路斷塞이라
琨이 募兵上黨하여 得五百人하여 轉鬪而前하여 至晉陽하니
府寺焚毁하고 邑野蕭條라 琨이 撫循勞徠하니 流民이 稍集注+府寺, 府舍也. 聚居城市爲邑, 散居在外爲野.이러라
綱
[
目
[目 ] 漢 나라(前趙 ) 高祖 劉淵 元熙 3년이고, 成 나라 太宗 李雄 晏平 원년이다.
綱
[綱 ] 봄 정월 초하루에 일식이 있었다.
綱
[綱 ] 太宰 司馬顒 이 張方 을 죽이니, 成都王 司馬穎 이 長安 으로 달아났다.
目
[目 ] 東海王 司馬越 이 군대를 일으킬 적에 사람을 보내어 太宰 司馬顒 을 설득하게 하면서 그에게 황제를 받들어 洛陽 으로 돌아오게 하고, 陝 (섬) 지역을 경계로 삼아서 각자 伯 이 되어 다스릴 것을 약속하였다.
사마옹은 그 말을 따르고자 하였으나, 張方 은 자신의 죄가 무거워 가장 먼저 주벌을 당하게 될까 염려해서,注+〈“自以罪重 恐爲誅首 ”는 張方 자신이〉 洛陽 을 노략질하고 천자를 위협하여 서쪽으로 천도하게 하였기 때문이다.
사마옹에게 이르기를 “지금 형세가 유리한 지역을 점거하고 있어서 나라가 부유하고 군대가 강성하니, 천자를 받들어 천하에 호령하면 누가 감히 따르지 않겠습니까. 어찌하여 아무것도 하지 않고 팔짱을 끼고서 남에게 제재를 받으려 하십니까.” 하니, 사마옹이 이에 사마월과 연합하려던 생각을 접었다.
그러다가 劉喬 가 실패하자, 사마옹이 두려워하여 군대를 해산하고자 하였으나, 장방이 따르지 않을까 염려하여 마침내 장방의 인 郅輔 (질보)를 유인하여 장방을 죽이게 하고 장방의 首級 을 사마월에게 보내어 화친을 청하였다.
그러나 사마월은 이를 허락하지 않고 祁弘 등을 보내어 鮮卑族 을 거느리고 서쪽으로 가서 車駕 (황제)를 맞이하게 하였다. 宋冑 등이 전진하여 洛陽 가까이 접근하니, 司馬穎 이 長安 으로 달아났다.
綱
[綱 ] 3월에 五苓 (오령)의 夷族 이 寧州 지역을 침략하니, 寧州刺史 李毅 가 卒 하였다.
目
[目 ] 寧州 에 여러 해 동안 기근이 들고 역병이 유행하였는데, 五苓 의 夷族 이 강성하여 마침내 寧州 의 성을 포위하였다.注+苓 은 力丁 의 切 이다. 五苓 의 夷族 은 寧州 변방에 있는 부락(부족)의 이름이다. 刺史 李毅 가 병으로 卒 하였는데, 딸 李秀 가 총명하고 사리에 통달하여 아버지의 풍모가 있으므로 여러 사람들이 그녀를 추대하여 州 의 일을 대행하게 하였다.
이수는 전사들을 장려하여 성을 견고히 지키고, 성안에 양식이 떨어지자 쥐를 잡아 구워 먹고 풀뿌리를 뽑아 먹으며, 夷族 들이 조금이라도 느슨하면 그를 틈타 곧바로 군대를 출동하여 습격해서 격파하였다.
綱
[綱 ] 여름 4월에 東海王 司馬越 이 전진하여 溫 지역에 주둔하고, 祁弘 을 보내어 長安 으로 들어가서 황제를 받들어 모시고 동쪽으로 돌아오게 하였다.
目
[目 ] 太宰 司馬顒 이 군대를 보내어 祁弘 등을 湖 에서 막자, 기홍이 이들을 격파하고 마침내 서쪽으로 關中 에 들어가서 또다시 사마옹의 군대를 霸水 에서 패퇴시키니, 사마옹이 한 필의 말을 타고 太白山 으로 도망하여 들어갔다.注+≪新唐書 ≫ 〈地理志 〉에 “太白山 은 鳳翔府 郿縣 에 있다.” 하였다.
기홍 등이 長安 에 들어가자 휘하의 鮮卑族 이 크게 노략질하여 2만여 명을 죽이니, 百官 들이 사방으로 흩어져서 산중으로 들어가 상수리 열매를 주워 먹었다.注+橡 은 상수리 열매이니, 밤과 비슷한데 크기가 작다.
기홍 등이 황제를 받들어 모시고서 소가 끄는 수레를 타고 동쪽으로 돌아오니, 관중 지역이 모두 東海王 司馬越 에게 복종하였고, 사마옹은 겨우 장안의 한 성만 지킬 뿐이었다.
綱
[綱 ] 6월에 황제(晉 惠帝 )가 洛陽 에 이르러 羊后 의 지위를 회복시켰다.
綱
[綱 ] 成都王 李雄 이 成 나라 皇帝 를 칭하였다.
目
[目 ] 李雄 이 황제에 즉위하여 국호를 大成 이라 하고 아버지 李特 을 추존하여 景皇帝 라 하였다.
이때 여러 장수들이 이웅의 은총을 믿고서 서로 반열의 지위를 다투자, 尙書令 閻式 이 漢 나라와 晉 나라의 故事 를 참고하여 百官 의 제도를 세울 것을 청하니, 이웅이 그의 말을 따랐다.
綱
[綱 ] 가을 7월 초하루에 일식이 있었다.
綱
[綱 ] 8월에 東海王 司馬越 을 太傅 錄尙書事 로 삼고, 范陽王 司馬虓 를 司空 으로 삼아서 鄴城 에 진주하게 하였다.
目
유애 등은 모두 玄妙 하고 虛無 한 道 를 숭상하여 세상의 일을 마음에 두지 않았고 술을 마시며 방종하였다.
유애는 끝없이 재물을 증식하려 하였고, 곽상은 행실이 경박하여 권세를 부리기를 좋아하였으나, 사마월은 이들 모두 名望 이 높다 하여 辟召 하였다.
綱
[綱 ] 荊州都督 新城公 劉弘 이 卒 하였다.
目
[目 ] 이때 천하가 크게 혼란하였으나 劉弘 이 江 , 漢 지역을 전적으로 都督 하여 위엄이 남쪽 지역에까지 미쳤다.注+“南服 ”은 南方 이다. 服 이라고 한 것은 天子 에게 복종하여 섬김을 직책으로 삼을 것을 요구하는 뜻이다.
유홍은 일이 성공하면 말하기를 “아무개의 功 이다.”라 하고, 만일 실패하면 “이 늙은이의 죄이다.”라 하였으며, 매번 군대를 동원하고 재물을 징발할 때마다 손수 守 와 相 에게 편지를 써서 간곡하고 다정하게 말하니,注+“興發 ”은 군대를 일으켜 무리를 동원하고 재물과 賦稅 를 조달함을 이른다. 相 (정승)은 息亮 의 切 이다.
사람들이 모두 감동하고 기뻐하여 다투어 그에게 달려가면서 말하기를 “劉公 의 편지 한 장을 얻는 것이 10명의 部從事 보다 낫다.”注+賢 (낫다)은 勝 이라는 말과 같다. 部從事 는 都督 의 屬官 이니, 秩 이 百石 이었다. 이보다 앞서 매번 興發 이 있을 때마다 반드시 부종사에게 명하여 소속된 고을을 나누어 순행하면서 독촉하게 하였는데, 劉弘 만은 손수 편지를 써서 징발하여 소요함이 없이 쉽게 이루어졌으므로 낫다고 말한 것이다. 하였다.
綱
[綱 ] 9월에 頓丘太守 馮嵩 (풍숭)이 成都王 司馬穎 을 잡아 鄴城 으로 보내고, 兗州刺史 苟晞 가 公師藩 을 공격하여 참수하였다.
겨울 10월에 范陽王 司馬虓 가 卒 하니, 長史 劉輿 가 사마영을 주살하였다.
目
이때 마침 劉弘 이 卒 하자, 司馬 郭勱 (곽매)가 난을 일으켜 사마영을 받들어 군주로 삼고자 하였으나, 결행하지 못하고 주살을 당하였다.
이에 사마영이 북쪽으로 황하를 건너 옛 장정들을 불러 모아서 公師藩 에게 달려가고자 하였는데, 頓丘太守 馮嵩 이 그를 잡아 鄴城 으로 보내니,注+勱 은 莫敗 의 切 이다. 頓丘縣 은 漢 나라 때에는 東郡 에 속하였고, 晉 武帝 泰始 원년(265)에 나누어 郡 을 설치하였다. 范陽王 司馬虓 가 그를 구금하였고, 苟晞 또한 공사번을 공격하여 참수하였다.
目
[目 ] 10월에 司馬虓 가 卒 하니, 長史 劉輿 가 평소 鄴城 사람들이 司馬穎 에게 귀의하였다고 하여 詔令 을 사칭하고 사마영에게 사약을 내렸다.
사마영의 官屬 들이 모두 먼저 도망하여 흩어졌으나 오직 盧志 만이 떠나가지 않았는데, 이때에 사마영의 시신을 거두어 草殯 하니, 太傅 司馬越 이 노지를 불러 軍諮祭酒 로 삼았다.
사마월이 또 장차 유여를 부르려 하자, 혹자가 말하기를 “유여는 더러운 때와 같아서 가까이 하면 사람을 오염시킵니다.”注+膩 는 女利 의 切 이니, 피부의 때 중에 기름지고 매끄러운 것을 膩 라고 한다. 汚 는 烏故 의 切 이니, 오염시킴이다. 하였다.
유여가 오자 사마월이 그를 멀리 하였는데, 유여는 천하의 군대의 장부와 창고, 소와 말, 병기와 水陸 의 지형을 자세히 살펴보고 모두 묵묵히 기억하고서 매번 회의할 때마다 상황에 맞게 사리를 분별하고 계획하였다.注+識 는 音 이 志 이니, 기억함이다. 辨 은 일의 마땅함을 분별함이요, 畫 는 그를 위하여 계획함이다.
이에 사마월이 가까이 다가가 무릎을 맞대고서 대접하였고 즉시 左長史 로 삼아서 軍國 의 사무를 모두 그에게 맡기었다.
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[綱 ] 12월 초하루에 일식이 있었다.
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[目 ] 太傅 司馬越 이 詔令 으로 司馬顒 을 불러 司徒 를 삼았다. 사마옹이 부름에 나아가려 하였는데, 司馬模 가 許昌 에서 장수를 보내어 중간에서 그를 맞이하여 죽였다.
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[綱 ] 〈晉 惠帝 를〉 太陽陵 에 장례하였다.
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[綱 ] 劉琨 을 幷州刺史 로 삼았다.
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[目 ] 劉輿 가 太傅 司馬越 을 설득하여 劉琨 을 幷州 로 보내 진주하게 해서 북쪽 방면의 요지로 삼고, 東燕王 司馬騰 을 鄴城 으로 옮겨 진주하게 하니, 사마월이 그의 말을 따랐다.注+司馬騰 이 이해에 東嬴公 에서 東燕王 이 되었다.
유곤이 上黨 에 이르자, 사마등이 즉시 井陘 (정형)에서 동쪽으로 내려갔다. 이때 병주에 기근이 들어서 북쪽 오랑캐(胡寇 )에게 자주 침략을 당하였다.注+“胡寇 ”는 劉淵 의 무리를 이른다.
관리와 백성 만여 명이 사마등을 따라 冀州 로 가서 먹고 〈살 길을 모색하니,〉 이들을 ‘乞活 (구걸하여 삶)’이라고 하였다. 그리하여 남은 戶數 가 2만이 채 되지 못하였고, 도둑 떼가 횡행하여 도로가 끊겼다.
유곤이 上黨 에서 병사들을 모집하여 5백 명을 얻어 전전하여 싸우며 앞으로 나아가서 晉陽 에 이르니,
- 역주
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역주1
太宰顒……奔長安 :
“張方에게 ‘誅’라고 쓰지 않은 것은 司馬顒에게 토벌을 인정하지 않은 것이다. 장방의 죄는 사마옹이 시킨 것이다.[方不書誅 不予顒以討也 方之罪 顒爲之]” ≪書法≫
“張方이 한 번 죽음으로는 그 죄를 다 속죄할 수가 없으니, 어찌 제왕의 誅罰을 바로잡지 않을 수 있겠는가. 그러나 司馬顒의 입장에서는 장방을 주벌할 수가 없는 것이다. 저 장방이 약삭빠른 자질로 감히 亂을 일으켜 잔악하게 도륙하고 태자와 황후를 폐하고 천자를 협박한 것은 실로 누가 그렇게 하도록 시킨 것인가. 그러다가 事勢가 곤궁하게 되자, 사마옹이 마침내 그의 幕下 사람을 유인하여 장방을 죽이게 하였으니, 이것이 어찌 하늘의 토벌이 될 수 있겠는가. 亂臣賊子는 법에 마땅히 주벌해야 하지만 만일 자기가 그렇게 하도록 시키고 자기가 죽이면 이 또한 군자가 인정하지 않는 것이다. 더구나 사마옹은 실로 장방을 죽여서 그 죄를 바로잡을 수 있는 자가 아니요, 장방의 머리를 빌려서 司馬越에게 화친을 구하려고 했을 뿐이다. 그러므로 특별히 ‘顒殺(사마옹이 죽였다.)’이라고 써서 이를 드러내었으니, 이는 장방이 진실로 마땅히 주살을 당해야 하나 사마옹이 주살할 수 있는 것이 아님을 나타낸 것이다. 만약 ‘殺’이라고 쓴 것으로 한결같이 논한다면 그 본래의 뜻을 잃는 것이다.[張方一死 不足以盡其罪 盍正王誅 然在顒則不得而誅之也 彼其以桀黠之資 所以敢行稱亂 殘虐屠戮 廢儲后 劫天子者 誰實使之然哉 及事窮勢蹙 乃誘其帳下 使殺之 是豈得爲天討耶 夫亂臣賊子 法所當誅 若己使之 己殺之 則亦君子之所不予 況顒實非能殺張方以正其罪 止欲借方首以求成於越耳 故特書顒殺以表之 所以見方固當誅 而非顒之所得誅也 若槪以書殺論之 則失其旨矣]” ≪發明≫ - 역주2 帳下督 : 軍中의 보좌관의 일종으로 행군 중 帳中에 거하는 경우가 많기 때문에 이렇게 이른 것이다. 帳下督은 魏나라 왕공 중에 군대를 통솔하는 자, 한 방면에 임명된 자, 장군 등에게 1인을 두는데 帳下의 병사(親兵)를 통솔하며 7품관이다. 이후 晉나라에서도 두었다.
- 역주3 晉나라……둔다 : 본문 “阮脩爲行參軍”은 ≪資治通鑑≫에 “鴻臚丞阮脩爲行參軍”으로 되어 있고 ≪자치통감≫ 註에 “晉列卿各置丞”이 나오는데, 이는 鴻臚丞에 대한 주석이다. ≪資治通鑑綱目≫에서는 “阮脩爲行參軍”으로만 되어 있어서 이 주석이 없어도 되는데, 訓義에서는 ≪자치통감≫ 註를 인용하면서 잘못하여 이 부분까지 그대로 轉寫한 듯하다.
- 역주4 (鄕)[卿] : 저본에는 ‘鄕’으로 되어 있으나, ≪資治通鑑≫ 註에 의거하여 ‘卿’으로 바로잡았다.
- 역주5 長史劉輿誅穎 : “이때 劉輿가 詔令을 사칭하였는데 그것을 쓰지 않고 ‘誅’라고 쓴 것은 司馬穎을 거듭 죄책한 것이다. 배반한 역적은 누구나 다 주살할 수 있는 것이다.[於是 劉輿矯詔 不書 書誅 重罪穎也 反賊 人得誅之]” ≪書法≫
- 역주6 帝中毒崩 : “아! 사람들이 제 자식의 惡을 알지 못하고, 제 논의 벼 싹이 큰 줄은 알지 못한다. 그러므로 반드시 堯임금과 舜임금의 총명이 있어야 비로소 아들 丹朱와 商均의 불초함을 알고서 천하를 들어 舜임금과 禹임금에게 줄 수 있으니, 이것이 堯‧舜 두 帝가 만세의 聖人이 될 수 있었던 이유이다. 晉 惠帝가 용렬하고 어리석다는 것을 사람들이 모두 알고 있었으나, 晉 武帝는 사랑하는 바에 빠져서 子弟 중에서 어진 자를 가려 세우지 못하여 마침내 禍와 亂이 번갈아 일어나서 四海가 분열하게 만들었다. ≪資治通鑑綱目≫은 惠帝의 일에 대하여 애당초 폄하한 말이 없으나, 금년에 ‘弑太后(태후를 시해했다.)’라고 쓰고, 명년에는 ‘殺太子(태자를 죽였다.)’라고 쓰고, 또 명년에는 ‘遷帝于金墉(황제를 金墉으로 옮겼다.)’이라고 쓰고, ‘廢皇后太子(황후와 태자를 폐위했다.)’라고 썼으며, 심지어는 司馬乂가 황제를 받들어 張方을 토벌하고, 司馬越이 황제를 받들어 司馬穎을 정벌하고 장방이 황제를 장안으로 옮기고, 祁弘이 황제를 받들어 동쪽으로 돌아간 것도 모두 책에 썼으니, 여기에서 혜제가 군주의 지위에 있으면서 번번이 다른 사람의 손에 제재를 받아 마치 어린아이가 어른의 다리와 손바닥 위에서 놀림을 당하듯 하여 동쪽으로 가자고 하면 동쪽으로 가고 서쪽으로 가자고 하면 서쪽으로 가서 자기가 주장이 되지 못하여 다만 나무로 만든 인형과 같을 뿐임을 볼 수 있다. 이 때문에 처음에는 母后를 보전하지 못하였고, 다음에는 처자를 보전하지 못하였고, 끝내는 자기 몸을 보전하지 못하였으니, 이는 모두 용렬하고 어리석었기 때문이었다. 저 漢나라 質帝는 나이가 어렸는데도 떡을 먹고 중독되자 급히 대신을 불러서 분명히 말하였다. 그러므로 ≪資治通鑑綱目≫에서 梁冀의 誅罰을 바로잡을 수가 있었다. 그러나 지금 晉나라 惠帝는 군주가 된 지가 오래되었는데도 마침내 한 마디 말도 제대로 하지 못하였다. 그러므로 비록 혹자가 “司馬越이 鴆毒을 올린 것이다.”라고 하였으나, ≪자치통감강목≫에서 그 연고를 밝히지 않고 다만 ‘중독’이라고 썼으니, 이는 후세 사람들로 하여금 그가 용렬하고 어리석어서 자기 몸의 큰 禍조차도 알지 못하였음을 알게 하고자 한 것이다. 이는 바로 국가를 소유한 자가 후사를 세울 적에 삼가지 않으면 안 되고, 어질고 어리석음을 살피지 않으면 안 됨을 경계한 것이니, 이것이 바로 聖人이 천하를 공평하게 한 방도이다.[嗚呼 人莫知其子之惡 莫知其苗之碩 故必有堯舜之聰明 乃能知朱均之不肖 擧天下而授之舜禹 此二帝所以爲萬世之聖人也 晉惠庸愚 人皆知之 晉武溺於所愛 不能於子弟中擇賢而立 遂使禍亂交作 四海分崩 綱目於惠帝之事 初無貶詞 然今年書弑太后 明年書殺太子 又明年書遷帝于金墉 書廢皇后太子 至於乂奉帝討張方也 越奉帝征穎也 張方遷帝長安也 祁弘奉帝東還也 莫不悉書于冊 於此見晉惠之爲君 動輙制於他人之手 如嬰兒玩弄於股掌之上 欲東而東 欲西而西 莫適爲主 特一木偶人而已 是以始焉不保母后 次焉不保妻子 終焉不保其身 是皆庸愚之故也 夫以漢質帝之幼沖 食餅中毒 尙能急召大臣 了了言之 故綱目得以正梁冀之誅 今晉惠歷年許久 乃莫能一言 故雖或者以爲越之所鴆 然綱目不明其故 直以中毒書之 蓋欲使後人知其庸繆 雖其身之大禍 且莫能知 所以戒有國者 置嗣不可不謹 賢愚不可不察 此聖人公天下之道也]” ≪發明≫
- 역주7 日食 : “이때 한 해에 3번 일식이 있었으니, 世道가 어떠한가. ≪資治通鑑綱目≫에 한 해에 2번 일식이 있다고 쓴 것이 25번이고, 한 해에 3번 일식이 일어난 것은 1,361년 동안 단 1번 썼을 뿐이다.[於是一歲三食 世道何如哉 綱目書一歲再食 二十有五 一歲三食 千三百六十一年 一書而已矣]” ≪書法≫
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역주8
南陽王模 誅河間王顒 :
“이때 詔令으로 司馬顒을 불렀는데, 司馬模가 중간에서 가로막아 죽인 일을 쓰지 않고 ‘誅’라고 쓴 것은 사마옹을 무겁게 죄책한 것이다.[於是 詔徵顒 模要殺之 不書 書誅 重罪顒也]” ≪書法≫
“司馬顒과 司馬穎이 禍를 일으켜 천하가 무너졌다. 그러므로 비록 남의 손을 빌려 죽였으나 모두 그 주벌을 바로잡은 것이다.[顒穎煽禍 天下傾覆 故雖假手於人 皆正其誅]” ≪發明≫
- 자치통감강목(13) 책은 2020.12.04에 최종 수정되었습니다.
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