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格物致知之要(一)

明道術

天

性

人心之善

5-1-가

湯誥注+商書篇名. 成湯作此, 以告萬方.에 曰

惟皇上帝가 降衷于下民注+皇, 大也. 上帝, 卽天也. 降, 下也.하사 若有恒性注+若, 順也. 恒, 常也.하니 克綏厥猷사 惟后注+克, 能也. 綏, 安也. 厥, 其也. 猷, 道也. 后, 君也.니라

사물의 원리를 깊이 연구하여 지성知性의 힘을 극대화하는 핵심적인 방법들 (1)

도道를 분명히 밝힘

천성天性과 인심人心의 선함

5-1-가

《서경書經》〈탕고湯誥〉注+‘탕고湯誥’는 《서경書經》〈상서商書〉의 편명이다. 성탕成湯이 이 편을 지어 만방에 고하였다.에 다음과 같은 내용이 있다.

“위대하신 상제上帝께서 백성에게 치우치지 않은 덕을 내려주시어注+‘황皇’은 ‘위대하다’라는 뜻이다. ‘상제上帝’는 곧 하늘이다. ‘강降’은 ‘내려주다’라는 뜻이다. 이에 따라 백성이 떳떳한 본성을 지니게 되었으니注+‘약若’은 ‘따르다’라는 뜻이다. ‘항恒’은 ‘떳떳하다’라는 뜻이다., 능히 백성들에게 그 도道를 편안히 여기도록 하여야 임금이니라.”注+‘극克’은 ‘능히’라는 뜻이다. ‘수綏’는 ‘편안하게 하다’라는 뜻이다. ‘궐厥’은 ‘그’라는 뜻이다. ‘유猷’는 ‘도道’라는 뜻이다. ‘후后’는 ‘임금’이라는 뜻이다.

역주: 역주1 性 : 사고본에는 ‘理’로 되어 있다.; 역주2 5-1-가 : 《書經》〈商書湯誥〉에 보인다. 蔡沈의 《書集傳》에 따르면, 이 篇은 湯王이 夏나라를 정벌하고 亳邑으로 돌아와 諸侯들이 來朝할 때 지은 것이라고 한다.

대학연의(1) 책은 2019.06.03에 최종 수정되었습니다.

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