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역주: 역주1 屨 : 사고본에는 ‘履’로 되어 있다.; 역주2 之 : 사고본에는 없다.; 역주3 其 : 대전본‧사고본에는 없다.; 역주4 不奪不饜 : 《맹자》〈梁惠王上〉 제1장에 보인다.; 역주5 吳楚……天子 : 춘추시대 吳王闔閭와 楚莊王 등과 같은 오나라와 초나라의 君主들이 周나라 天子만이 칭할 수 있었던 王을 칭한 것을 말한다.; 역주6 嘗 : 사고본에는 없다.; 역주7 魯之……諸侯 : 三家는 魯桓公의 후예로서 三桓이라고도 한다. 노나라의 大夫인 仲孫‧叔孫‧季孫을 말하며, 중손은 ‘孟孫’이라고도 한다. 이들은 당시 국정을 장악하여 제후인 노나라의 임금조차 그들을 어찌하지 못하였다. 심지어 삼가는 家廟에서 八佾舞를 설행하고, 《시경》〈雍〉篇을 연주하며 제사 음식을 철상하는 등 천자의 禮를 僭用하기까지 하였는데, 관련된 내용이 《논어》〈八佾〉 제1장, 제2장에 보인다.; 역주8 惠迪……逆凶 : 《서경》〈虞書大禹謨〉에 보인다.; 역주9 卽 : 대전본‧사고본에는 ‘則’으로 되어 있다.; 역주10 吳楚……相尋 : 오왕 합려는 專諸를 시켜 선왕인 僚를 시해하고 즉위하였으며, 楚穆王은 태자였을 때 아버지 成王이 태자를 바꾸려고 하자 성왕을 포위하여 죽게 만들고 즉위하였다. 《史記卷31 吳太伯世家, 卷40 楚世家》; 역주11 季孟……繼叛 : 季桓子의 가신인 陽虎가 계환자를 가두는가 하면 三桓의 嫡子들을 죽이고 서자를 세우려고 하였으며 계환자를 죽이려고까지 하는 등 잇달아 전횡을 저질렀다. 삼환이 공동으로 양호를 공격하자, 양호는 陽關을 거점으로 삼았다가 齊나라로 달아났다. 《史記卷33 魯周公世家》; 역주12 洪範九疇 : 천하를 다스리는 아홉 가지 큰 법칙이라는 뜻으로, 殷나라의 箕子가 은나라를 멸한 周武王에게 일러주었다고 전해진다. 첫 번째는 五行(水‧火‧木‧金‧土), 두 번째는 五事(貌‧言‧視‧聽‧思)로 공경하는 것, 세 번째는 農事에 八政(食‧貨‧祀‧司空‧司徒‧司寇‧賓‧師)을 적용하는 것, 네 번째는 五紀(歲‧月‧日‧星辰‧曆數)로 天地에 부합하는 것, 다섯 번째는 皇極으로 표준을 세우는 것, 여섯 번째는 三德(正直‧剛克‧柔克)으로 백성을 다스리는 것, 일곱 번째는 稽疑(거북점이나 蓍草占으로 의심스러운 일을 상고하는 것)로 밝히는 것, 여덟 번째는 庶徵(雨‧暘‧燠‧寒‧風‧時)으로 상고하는 것, 다음 아홉 번째는 五福(壽‧富‧康寧‧攸好德‧考終命)으로 지향하게 하고 六極(凶短折‧疾‧憂‧貧‧惡‧弱)으로 위엄을 보이는 것이다. 《書集傳洪範》; 역주13 하시고 : 509본에는 없다.; 역주14 하시니 : 509본에는 없다.; 역주15 竊弄……田氏 : 齊나라는 원래 姜太公에게 봉해진 姜姓呂氏의 나라였다. 簡公에 이르러 권력을 장악한 田常이 군주를 시해하고, 그의 증손 田和는 太公으로 즉위하였다. 이로써 여씨의 제사가 끊어지고 秦始皇이 제나라를 멸망시키기 전까지 제나라는 전씨의 나라가 되었다. 《史記卷32 齊太公世家, 卷46 田敬仲完世家》; 역주16 選物……董賢 : 董賢은 漢哀帝의 총신으로, 동침하던 그가 잠에서 깰까 봐 옷소매를 잘랐다는 고사로 유명하다. 애제는 동현에게 온갖 진귀한 물품을 하사했을 뿐만 아니라, 그의 처는 궁에 들어와 살게 하고 동현의 여동생은 昭儀로 삼는 등 파격적으로 우대하기도 하였다. 《資治通鑑卷34 漢紀26 孝哀皇帝建平4年》

대학연의(2) 책은 2019.10.11에 최종 수정되었습니다.

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