동양고전종합DB

대학연의(2) 목차 메뉴 열기

왼쪽메뉴 닫기 왼쪽메뉴 열기

전체
서명/저자명
기사제목
원문/대역문
번역문
역주
기타

原注

10-8-나(按)
臣은 按古

昔

盛時에 明良이 會聚하여 不惟

都兪

라 而有

吁咈

焉하니 曰都曰兪者는 相可之謂也요 曰吁曰咈者는 相否之謂也니

惟其可否相濟라 所以爲唐‧虞之治니

衛侯가 言事에 自以爲是而群臣이 和之하여 若出一口

하니 所以致亂亡也라

後之人主가 有所欲爲에 率惡人之己異曰此가 沮吾之事也라하니 不知以否濟可가 乃所以成吾事니 而何沮之云이리오

惟斟酌劑量於可否之間이 如和羹然하여 期於適口而已則其異也가 乃所以爲同이요 而其忤也가 適以爲順이니

吁라 人主가 於晏子之言에 可不深味也哉리잇고

原注

10-8-나(按)
[臣按] 옛날 융성한 시대에 明君과 良臣이 모여 ‘都’나 ‘兪’라고만 하지 않고 ‘吁’나 ‘咈’이라고 하는 경우도 있었으니, ‘都’나 ‘兪’라고 한 것은 옳다고 한 것을 이른 것이고, ‘吁’나 ‘咈’이라고 한 것은 그르다고 여긴 것을 말한 것입니다.

옳다 그르다 하면서 군신간에 서로 타협을 이루어나갔기 때문에 唐虞의 치세를 이룩할 수 있었던 것입니다. 衛나라 임금이 政事에 대하여 말할 때 스스로 옳다고 여겼는데도 신하들이 맞춰주어 마치 같은 입에서 나온 듯하였으니, 혼란과 멸망을 초래한 이유입니다.

후대의 임금들은 하고 싶은 것이 있을 때 대부분 남들이 자신과 의견이 다른 것을 싫어하여, “이는 내 일을 가로막는 것이다.”라고 말합니다. 이것은 그르다고 하는 것으로 옳다고 여기는 것을 보완해주는 것이 바로 자신의 일을 완성해주는 것을 모르는 것입니다. 그러니 어찌 가로막는다고 하겠습니까.

오로지 옳은 것과 그른 것 사이에서 헤아리고 가늠하는 것을 마치 국에 간을 맞추듯이 해서 입에 맞게만 하면 되니, 그렇다면 그 다른 것은 바로 같게 되는 것이며, 그 거스르는 것은 바로 순응하는 게 됩니다.

아, 임금이 안자의 말에 대해 깊이 음미하지 않아서야 되겠습니까.

역주: 역주1 昔 : 대전본에는 ‘者’로 되어 있다.; 역주2 都兪 : 채침에 따르면, ‘都’는 ‘歎美하는 말[歎美之辭]’이며, ‘兪’는 ‘응낙하는 말[應許之辭]’이다. 《書集傳堯典》; 역주3 吁咈 : 채침에 따르면, ‘吁’는 ‘감탄은 하지만 그다지 옳게 여기지 않는 말[歎而未深然之辭]’이며, ‘咈’은 ‘깊이 옳게 여기지 않는 말[甚不然之之辭]’이다. 《書集傳堯典‧皐陶謨》; 역주4 衛侯……一口 : 9-6-나(按)의 ‘子思……其非’ 주석 참조.

대학연의(2) 책은 2019.10.11에 최종 수정되었습니다.

(우)03140 서울특별시 종로구 종로17길 52 낙원빌딩 411호

TEL: 02-762-8401 / FAX: 02-747-0083

이전페이지

목록 다음페이지 맨위로 맨아래로

이메일
번역 및 의견
평가

★★★★★ ★★★★ ★★★ ★★ ★

명문장 추천하기 평가

大學衍義(2)

대학연의(2)