동양고전종합DB

대학연의(5) 목차 메뉴 열기

왼쪽메뉴 닫기 왼쪽메뉴 열기

전체
서명/저자명
기사제목
원문/대역문
번역문
역주
기타

禮運注+① 禮運：禮記篇名.에

이 在朝하며

가 在

注+② 三老在學：卽三公之致仕者.하며

하시며 卜筮․

․

가

注+③ 卜筮……左右：

卜筮, 掌卜筮之官. 瞽, 無目者, 誦詩以侑也.

어든

王은 中心無爲也하여

以守至正이니라

30-3-가
《예기禮記》〈예운禮運〉에注+〈禮運〉은 《禮記》의 篇名이다. 다음과 같은 내용이 있다. “삼공三公이 조정에 있고 삼로三老가 태학太學에 있으며,注+‘三老’는 바로 三公에 재직했다가 致仕한 사람이다. 왕王이 앞에는 무巫를 두고 뒤에는 사관史官을 두며 복서卜筮․고瞽․유侑가 모두 왕의 좌우에 있으면,注+‘卜筮’는 거북점[卜]과 蓍草占[筮]을 담당하는 관원이다. ‘瞽’는 시력이 없는 사람이니, 詩를 외워서 권유한다. 왕은 마음속에 작위作爲가 없어 지극히 중정中正한 도리를 지킨다.”

역주: 역주1 30-3-가 : 《禮記》〈禮運〉에 보인다. 元나라 陳澔는 “이 편은 역대 성왕들이 제정한 예악의 연혁 및 음양이 생성, 변화하고 끊임없이 유행하는 이치를 기록하였다.[此篇記帝王禮樂之因革及陰陽造化流通之理]”라고 설명하였다. 《禮記集說禮運》; 역주2 三公 : 太師, 太傅, 太保를 가리킨다. 《書經周書周官》; 역주3 三老 : 鄭玄에 따르면, ‘三老’ 자체가 직책의 명칭으로, 정원이 1명이다. 일반적으로 太學에 삼로 1명과 五更(오경) 1명을 함께 두었다. 《禮記注疏文王世子鄭玄注》; 역주4 學 : 대전본에는 ‘廟’로 되어 있으나, 오자이다.; 역주5 王前巫而後史 : 孔穎達에 따르면, 왕이 弔哭할 일이 생길 경우 巫에게 맡긴다. 그리고 史에는 左史와 右史가 있는데, 좌사가 왕의 거동을, 우사가 왕의 말을 기록한다. 《禮記注疏禮運孔穎達疏》; 역주6 瞽 : 鄭玄에 따르면, 樂人이다. 《禮記注疏禮運鄭玄注》陳澔도 이와 비슷하게 ‘樂師’로 풀이하였다. 《禮記集說禮運》; 역주7 侑 : 鄭玄에 따르면, 四輔를 가리킨다. 《禮記注疏禮運鄭玄注》孔穎達에 따르면, ‘사보’는 規諫하는 일을 담당하였다. 《禮記正義》에 인용된 《尙書大傳》에 따르면, 사보는 천자의 앞에 두었던 疑, 뒤에 두었던 丞, 왼쪽에 두었던 輔, 오른쪽에 두었던 弼을 가리킨다. 《禮記注疏文王世子孔穎達疏》; 역주8 皆在左右 : 대전본에는 없다.; 역주9 卜筮……侑也 : 사고본에는 大文의 ‘卜筮瞽侑’ 뒤에 있다.; 역주10 王은 中心無爲也하여 : 陳澔의 《禮記集說》을 바탕으로 조선 世宗 때 成三問 등을 시켜 현토를 단 《禮記大文諺讀(예기대문언두)》에 따르면, ‘王이 中하샤 心無爲也야’로 되어 있으며, 앞서 19-11-나(按)에 인용된 이 문장에도 동일한 현토가 달려 있다. 이 현토에 따르면 ‘왕이 그 중앙에 있어 마음에 作爲하는 바가 없어’라는 뜻이 된다.

대학연의(5) 책은 2022.01.20에 최종 수정되었습니다.

(우)03140 서울특별시 종로구 종로17길 52 낙원빌딩 411호

TEL: 02-762-8401 / FAX: 02-747-0083

이전페이지

목록 다음페이지 맨위로 맨아래로

이메일
평가

★★★★★ ★★★★ ★★★ ★★ ★

명문장 추천하기 평가

大學衍義(5)

대학연의(5)