原注
【臣按】 告子의 설은, 대체로 사람의 본성에 본래 仁과 義가 없기 때문에 반드시 힘을 써서 억지로 해야 하는 것이 마치 구기나무와 수양버들이 본래 술잔이 아니기 때문에 반드시 펴고 휜 뒤에야 완성되는 것과 같다고 말한 것입니다.
아, 어쩌면 그리도 몹시 이치에 어두운 것입니까.
그런데 고자가 마침내 “사람의 본성을 가지고 인의를 행한다.”라고 하였으니, 이와 같다면 本性은 本性이고 仁義는 仁義인 것이니, 이것이 옳겠습니까.
구기나무와 수양버들을 가지고 술잔을 만들 때에는 반드시 베고 휘어야만 마침내 완성할 수 있습니다.
그러나 사람이 仁義를 행하는 것은 바로 그 고유한 본성입니다.
강보에 싸인 안아줄 만한 어린아이도 모두 어버이를 사랑할 줄 아니 바로 이른바 ‘仁’이라는 것이고, 그 아이가 자라서는 모두 형을 공경할 줄 아니 바로 이른바 ‘義’라는 것입니다.
만일 고자의 말이 행해진다면 세상 사람들은 반드시 仁義는 바로 사람을 베고 해치는 것이라고 하여 장차 두려워하고 꺼려서 기꺼이 행하려 하지 않을 것입니다.
이는 천하 사람들을 몰아서 仁義를 해치는 것입니다.
그 화가 장차 이루 헤아릴 수 없게 될 것이니 이것이 孟子가 변론하지 않을 수 없었던 이유입니다.