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역주
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原注

9-12-나(按)
臣은 按此章은 專爲魯而言也라 魯가 自文公薨으로

公子遂

가 殺子赤‧立宣公注+赤, 嫡也. 宣公, 庶也.而君失其政하니 至此歷

五公

矣라

自

季孫宿

이 專國政으로 歷四世하여 至

桓

子而爲陽虎의 所執이라 夫祿去公室而政歸大夫하니 大夫之勢가 宜益强也로되

而三家之子孫이 乃反微弱而不振은 何邪오 蓋以臣僭君者는 逆理亂常之事니 其能久乎아

善乎라 先儒蘇軾之說에 曰

强生於安하고 安生於上下之分定하니

今諸侯‧大夫가 皆陵其上則無以令其下矣라 故皆不久而失之也라하니 嗚呼라 其亦可爲後世人臣顓國者之戒歟인저

注

以上은 言君臣之名分하니 分雖嚴而上下之交가 不可無禮라 故以君使臣之禮로 繼之하노이다

原注

9-12-나(按)
[臣按] 이 장은 전적으로 魯나라 때문에 말한 것입니다. 노나라에서는 文公이 죽은 뒤로 公子遂가 문공의 아들 赤을 죽이고 宣公을 옹립하여注+‘赤’은 문공의 적자이다. ‘宣公’은 문공의 서자이다. 임금이 그 정권을 잃었으니, 이때에 이르러 다섯 公을 거치게 되었습니다.

季孫宿이 국정을 전단한 뒤로 4대를 거쳐 季桓子에 이르러 陽虎에게 장악되었습니다. 녹을 주는 권한이 공실에서 떠나 정권이 대부에게 귀속되었으니 대부의 권세가 더 강성해져야 마땅했으나,

三家의 자손들이 도리어 미약해지고 부진했던 것은 어째서이겠습니까. 신하로서 임금의 권한을 참람하게 행하는 것은 이치를 거스르고 常道를 어지럽히는 일이니, 오래갈 수 있겠습니까.

다음과 같은 先儒蘇軾의 말이 좋습니다. 소식이 말하기를, 강함은 안정에서 생기고 안정은 상하의 분수가 정해지는 데에서 생기는 법인데,

지금 제후와 대부가 모두 자신의 윗사람을 능멸하였으니 자신의 아랫사람들을 부릴 수 없을 것이기 때문에 모두 오래지 않아 실권했던 것이라고 하였습니다. 아, 이 또한 후세의 신하로서 국정을 전단하는 자의 경계가 될 만합니다.

注

이상은 군신간의 名分을 말하였습니다. 분수는 비록 엄하지만 상하간의 교제에는 禮가 없으면 안 되기 때문에 임금이 신하를 부리는 禮에 관한 내용으로 이어놓았습니다.

역주: 역주1 公子遂 : 襄仲을 가리킨다. 기원전 609년 그는 魯文公의 첫째 妃인 齊나라 哀姜의 소생들을 죽이고 둘째 妃인 敬嬴의 소생 俀(퇴)를 옹립하였는데, 이가 宣公이다. 《史記卷33 魯周公世家》; 역주2 五公 : 宣公‧成公‧襄公‧昭公‧定公을 말한다.; 역주3 季孫宿 : ?~기원전 535. 季文子의 아들로, 숙은 이름이다. 魯襄公 11년(기원전 562)에 노나라 公室에 소속된 上軍과 下軍을 上軍‧中軍‧下軍으로 나누어 각각 계손씨‧맹손씨‧숙손씨가 1軍씩 장악하게 하였다. 그 후 昭公 5년(기원전 562)에는 다시 중군을 폐하고 공실의 군대를 넷으로 나누어 그중 둘을 계손씨가 차지하게 함으로써 노나라의 대권을 장악하였다. 시호가 武이므로 季武子라고도 한다.; 역주4 桓子 : ?~기원전 492. 季平子의 아들로, 이름은 斯이며 桓은 시호이다. 魯定公 5년(기원전 505)부터 哀公 3년(기원전 492)까지 上卿으로 있었다. 그가 계평자의 뒤를 이었을 때, 계씨의 가신인 陽虎가 노나라의 국정을 전단하고 있었다. 양호는 계환자를 가둔 뒤 그를 죽이려 했는데, 계환자는 맹손씨에게 달아났다. 양호가 三桓을 공격하였으나 패하여 달아나자, 계환자는 다시 노나라의 국정을 관장하였다.; 역주5 桓 : 대전본에는 ‘威’로 되어 있으나, 宋代의 國諱이다.; 역주6 强生……之也 : 현존하는 蘇軾의 저작에서 이 말은 확인되지 않는다. 다만 이 말은 《論語集註》〈衛靈公〉 제3장에 보이며, 宋나라 蔡節의 《論語集說》에서도 이 말이 蘇軾의 말이라고 하였다.

대학연의(2) 책은 2019.10.11에 최종 수정되었습니다.

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