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漢武帝의 학문

3-5-가

武帝卽位하사 擧

賢良‧文學

之士하실새 制曰

朕이 欲聞大道之要와 至論之極하노라

董仲舒

가 對曰

彊

勉學問이면 則聞見이 博而知益明하고

彊

勉行道면 則德日起而大有功하리이다

한漢 무제武帝의 학문

3-5-가

한漢 무제武帝가 즉위하여 현량방정賢良方正과 문학文學의 선비를 선발할 때 다음과 같은 명을 내렸다.

“짐이 대도大道의 요체와 지론至論의 기준을 듣기 원하노라.”

董仲舒가 대답하였다.

“학문에 힘쓰시면 견문이 넓어져서 지혜가 더욱 밝아지고, 도道의 실천에 힘쓰시면 덕德이 날로 함양되어 크게 효과가 있을 것입니다.”

역주: 역주1 3-5-가 : 《漢書》卷56 〈董仲舒傳〉에 보인다.; 역주2 賢良文學 : 漢代의 인재 선발 방법 중 하나였던 察擧의 과목을 이른다. 漢代에는 인재 선발에 있어 이전의 軍功이나 養士와 같은 방법이 아닌 察擧‧辟署‧徵聘‧薦擧‧雜途와 같은 방법을 통해 인재를 선발하였는데, 이 가운데 察擧는 漢代의 가장 중요한 인재 선발 방법으로, 孝廉‧茂才(秀才)‧賢良方正‧文學 및 明經‧明法‧治劇‧武猛 등의 과목이 있었다. 賢良方正은 武帝元光 원년(기원전 134) 5월의 조서에 따르면, ‘賢良은 고금 王事의 政體에 밝은 자[賢良明于古今王事之體]’로 황제를 도와 나라를 잘 다스릴 수 있는 사람을 이르며, 方正은 정직과 덕망을 사회적으로 인정받은 사람을 이른다. 文帝 2년(기원전 178)과 15년(기원전 165)에 조서로 賢良方正을 추천하도록 한 것이 최초이다. 擧主는 郡國의 守相이나 조정의 대신들이었으며 대체로 災異 뒤에 천거 조서가 내려졌다. 文學은 經學的 소양을 갖춘 선비를 가리키는 것으로, 즉 전대 聖人의 학문을 익힌 자를 이른다. 文學을 통해 인재를 선발하는 방법은 武帝元光 5년(기원전 130)에 公孫弘을 文學으로 부르면서 정식으로 시작되어 宣帝元康 원년(기원전 65)까지 66년간 지속되었다. 보통 한 번에 백 명 내외로 선발하였다. 추천은 郡國의 천거로 이루어졌다. 《陳蔚松, 漢代考選制度, 武漢 : 崇文書局, 2003, 8‧34~41쪽》; 역주3 董仲舒 : 기원전 179~기원전 104. 信都廣川 사람이다. 어려서 《春秋》를 익혔다. 景帝 때 博士가 되었다. 武帝 때 賢良對策에 응하여 百家를 罷黜하고 儒術만을 존숭할 것을 주장하였는데, 무제의 채납을 받아 정통 학술로서의 儒學의 지위를 확립했다. 江都相‧膠西王相을 지냈다. 후에 병을 핑계로 사직하고 저술에 전념하였다. 그 학문은 유학을 중심으로 陰陽五行 사상을 받아들여 天道와 人事가 감응된다는 天人感應說을 주창하였다. 저술로는 《春秋繁露》 등이 있다.; 역주4 彊 : 대전본에는 ‘强’으로 되어 있다.; 역주5 彊 : 대전본에는 ‘强’으로 되어 있다.

대학연의(1) 책은 2019.06.03에 최종 수정되었습니다.

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