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啓는 禹之子也라 初禹以天下授益이러니 禹崩에 三年之喪畢하고 益讓于啓하야 而避居箕山之陽이라

啓賢하야 能敬承繼禹之道하니 天下屬意焉이라

天下諸侯朝覲及謳歌獄訟者不之益而之啓하야 曰吾君之子也라한대 啓乃卽天子位하야 於是에 卽勻臺以享諸侯라

時有扈氏無道어늘 召六師征之할새 作甘誓하야 曰嗟六事之人아 予誓告汝하노라

有扈氏威侮五行하며 怠棄三正할새 天用勦絶其命하시나니 今予는 惟恭行天之罰이니라

左不攻于左면 汝不恭命이며 右不攻于右면 汝不恭命이며 御非其馬之正이면 汝不恭命이니라 用命은 賞于祖하고 不用命은 戮于社하되 予則孥戮汝하리라

啓在位九年이라

3-2-1 계啓는 우禹임금의 아들이다. 처음에 우임금이 천하를 익益에게 주었는데, 우임금이 붕崩하여 삼년상을 마치고 익이 계에게 양보하고 기산箕山의 남쪽으로 피해가서 살았다.

계가 어질어서 우임금의 도道를 공경히 계승하니 천하 사람들의 마음이 그에게 향하였다.

천하의 제후로서 조회하러 가는 자와 그 덕을 노래하는 자와 소송을 하는 자들이 익에게 가지 않고 계에게 가서 말하기를, “우리 임금의 아들이다.”라고 하니, 계가 비로소 천자의 지위에 올라

균대勻臺

에 나아가서 제후들에게 연향을 베풀었다.

이때에 유호씨有扈氏가 무도無道하자

육사六師

를 소집하여 정벌할 때에 〈감서甘誓〉를 지었는데 그 내용에 “아!

육사六事의 사람들아,

내 너희들에게 훈시하노라.

유호씨가 오행五行을 업신여기며

삼정三正을 폐기廢棄하므로

하늘이 그 명命을 끊으시니, 이제 나는 하늘의 벌을 공손히 행할 것이다.

좌左가 좌左를 다스리지 않으면 너희가 명령을 공손히 받드는 것이 아니며,

우右가 우右를 다스리지 않으면 너희가 명령을 공손히 받드는 것이 아니며, 어御가 말을 바르게 몰지 않으면 너희가 명령을 공손히 받드는 것이 아니다.

명命을 따르는 자는 선조先祖의 사당祠堂에서 상을 내리고, 명命을 따르지 않는 자는 사社에서 죽이되 내 너의 처자식까지 죽일 것이다.” 하였다.

계의 재위 기간은 9년이었다.

역주: 역주1 勻臺 : 중국의 明板本에는 鈞으로 되어 있다. ≪春秋左氏傳≫ 昭公 4년조에도 鈞臺로 되어 있는 것으로 보아 저본의 勻자는 鈞자의 오류로 보인다.; 역주2 六師 : ≪書傳≫ 〈夏書甘誓〉에는 六卿으로 되어 있다. 師자는 卿자의 오류로 보인다. 〈甘誓〉의 卿에 대한 蔡沈의 傳에 “六卿은 六鄕의 卿이다. ≪周禮≫을 살펴보면 ‘鄕大夫는 鄕마다 卿이 한 사람이다.’ 하였으니, 六鄕이면 六卿이다. 평소에 일이 없으면 각기 그 鄕의 政敎와 禁令을 管掌하여 大司徒에 소속되고, 일이 있어 出征하게 되면 각기 그 鄕의 12,500명을 거느려서 大司馬에 소속된다.”라고 하였다.; 역주3 六事의 사람들아 : 六事는 六卿만이 아니라 六軍에 일이 있는 모든 사람들을 가리킨다.(≪書傳≫ 〈夏書甘誓〉); 역주4 三正을 廢棄하므로 : 三正은 子․丑․寅으로 正月을 삼는 것이다. 夏나라의 정월은 寅月 즉 북두칠성의 자루가 寅方을 가리키는 달로 정월을 삼았다. 有扈氏가 천자가 정한 정월을 사용하지 않았다는 것은 천자의 명을 따르지 않았다는 의미이다.(≪書傳≫ 〈夏書甘誓〉); 역주5 左가……아니다 : 左는 수레의 왼쪽에 탄 甲士이고, 右는 수레의 오른쪽에 탄 甲士이다. 옛날에 戰車로 싸우는 법은, 甲士가 세 사람인데 한 사람은 왼쪽에서 활 쏘는 임무를 맡고, 한 사람은 오른쪽에서 적을 치고 찌르는 임무를 맡고, 말 모는 자는 중앙에서 말 모는 임무를 맡는다.(≪書傳≫ 〈夏書甘誓〉)

역대군감(1) 책은 2024.01.03에 최종 수정되었습니다.

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