동양고전종합DB

검색
상세검색특수문자입력기
특화서비스
Open API ?
공지사항
자료실

歷代君鑑(2)

역대군감(2)

글자확대 글자크기 초기화 글자축소 설정저장
출력 공유하기

페이스북

트위터

카카오톡

 URL 오류신고
역대군감(2) 목차 메뉴 열기 메뉴 닫기
왼쪽메뉴 닫기왼쪽메뉴 열기
26-1-7
○幹辦諸路審計司王自適進對하야 論大中之道하니 帝曰 三聖相授하야 守一道라하니 其此之謂乎인저 中者는 不偏不倚하고 無過不及之謂라하다
太學正徐介進對하야 論中庸謹獨之旨하니 帝曰 此是以敬存心하야 不愧屋漏之意라하다


26-1-7
간판제로심계사幹辦諸路審計司 왕자적王自適이 진대進對하여
대중지도大中之道
에 대해 논論하니 이종이 이르기를,
“세 분의 성왕聖王께서 서로 전수傳授하여 하나의 도道를 지켰다고 하였으니,
이것을 이르는 말이로다. 중中이란
편벽되지 않고 치우치지 않으며 지나치거나 미치지 못함이 없다는 말이다
.” 하였다.
태학정太學正 서개徐介가 진대進對하여 ≪중용中庸≫의
‘근독謹獨’
의 뜻에 대해 논하니 이종이 이르기를, “이는 바로 경敬으로 마음을 보존하여
옥루屋漏에 부끄럽지 않게 한다는 의미
이다.” 하였다.


역주
역주1 大中之道 : 어느 한쪽으로 치우치지 않는 大中․至正의 道로, 제왕이 천하를 다스리는 도덕의 표준을 뜻한다.
역주2 세……하였으니 : ≪通鑑節要≫에 “道의 큰 근원이 하늘에서 나왔으니, 하늘이 변하지 않으면 道 또한 변치 않습니다. 이 때문에 禹임금은 舜임금을 이으시고 순임금은 堯임금을 이으셔서, 세 聖人이 서로 전수하여 한 道를 지켜서 폐단을 바로잡는 정사가 없었습니다.[道之大原 出于天 天不變 道亦不變 是以禹繼舜 舜繼堯 三聖相授而守一道 亡救敝之政]”라고 한 데서 온 말이다.(≪通鑑節要≫ 권9 〈漢紀〉)
역주3 편벽되지……말이다 : ≪中庸章句≫ 첫머리의 주에 “중은 편벽되지 않고 치우치지 않으며, 지나치거나 미치지 못함이 없는 것의 명칭이요, 용은 평상함이다.[中者 不偏不倚無過不及之名 庸 平常也]”라고 한 데서 온 말이다.
역주4 謹獨 : 홀로를 삼간다는 의미로 두 가지 뜻이 있는데, 남이 보지 않는 幽獨의 곳에서 조심하는 것과, 남이 모르고 자신만이 아는 隱微한 마음을 삼가는 것이 그것이다. ≪中庸≫ 首章에 “숨은 것보다 더 드러나는 것이 없고 세미한 것보다 더 나타나는 것이 없다. 그러므로 군자는 그 홀로 있을 때를 삼간다.[莫見乎隱 莫顯乎微 故君子愼其獨也]” 하였으며, ≪大學≫ 誠意章에 “이른바 뜻을 성실히 한다는 것은 自欺함이 없는 것이다. 악을 미워하되 악취를 미워하듯 하고 선을 좋아하되 美色을 좋아하듯 하는 것을 自謙이라 한다. 이 때문에 군자는 반드시 그 홀로 있을 때를 삼간다.[所謂誠其意者 毌自欺也 如惡惡臭 如好好色 此之謂自謙 故君子必愼其獨也]” 하였다. 自欺는 선ㆍ악을 알면서 제대로 이행하지 못하는 것이고, 自謙은 이와 정반대여서 스스로 쾌하고 만족함을 이른다.
역주5 屋漏에……의미 : 홀로 있을 때에도 자신의 마음을 속이지 않고 정직한 덕을 굳게 지닌다는 뜻이다. 屋漏는 집안에서 남의 눈에 띄지 않는 가장 깊숙한 곳, 즉 방의 서북쪽 구석을 말한다. ≪詩經≫ 〈大雅 抑〉에, “네가 居室에 있음을 보건대, 거의 屋漏에 부끄럽지 않게 할지어다.[相在爾室 尙不愧于屋漏]”라고 한 데서 온 말이다.

역대군감(2) 책은 2024.01.03에 최종 수정되었습니다.
(우)03140 서울특별시 종로구 종로17길 52 낙원빌딩 411호

TEL: 02-762-8401 / FAX: 02-747-0083

Copyright (c) 2022 전통문화연구회 All rights reserved. 본 사이트는 교육부 고전문헌국역지원사업 지원으로 구축되었습니다.
목록 맨위로 맨아래로