동양고전종합DB

역대군감(1) 목차 메뉴 열기

왼쪽메뉴 닫기 왼쪽메뉴 열기

전체
서명/저자명
기사제목
원문/대역문
번역문
역주
기타

○順天地之紀와 幽明之占과 死生之說과 存亡之難하야 時播百穀草木하고 淳化鳥獸蟲蛾라 旁羅日月星辰水波土石金玉하며 勞勤心力耳目하며 節用水火材物하야 有土德之瑞라 故號黃帝라

於時에 萬民安樂하야 不使而成하며 不禁而止하며 百官無私하야 天下和하며 風雨時하며 五穀登하며 寶鼎獲하며 鳳凰巢于阿閣하며 麒麟游于郊藪로되 猶作輿几之箴하야 以警宴安하며 作金几之銘하야 以戒逸欲이라

成大功하며 致豐利로되 不自高其道하며 不自聖其躬하야 德澤流天下하야 至今人蒙其惠하니 雖死猶生也라

在位百年이라

1-3-2

천지天地의 법칙과 음양陰陽의 수數와 사생死生의 예의제도禮儀制度와 존망存亡의 도리에 순응하여 백곡百穀과 초목草木을 가꾸고 조수鳥獸와 곤충까지 감화感化시켰다.

황제黃帝의 덕德이 일월성신日月星辰과 물결과 흙과 돌과 쇠와 옥에까지 널리 입혀졌으며,

심력心力과 이목耳目을 부지런히 하며,

물을 막고 트는 것을 조절하고 산야에 불 놓는 것을 금하며 목재 등을 절도가 있게 사용하게 하여

토덕土德의 상서祥瑞가 있었기 때문에 호號를 황제黃帝라고 하였다.

이때에 만민이 안락하게 살아서 시키지 않아도 일이 이루어지며, 금하지 않아도 금지하며, 백관百官들이 사심私心이 없어서 천하가 화평하며, 풍우風雨가 때에 맞으며, 오곡五穀이 풍년 들며,

보정寶鼎

을 얻었으며, 봉황이

아각阿閣

에 둥지를 틀었으며,

기린麒麟이 교수郊藪에서 노닐었는데,

오히려

여궤輿几의 잠箴을 지어서 안일을 경계하였으며, 금궤金几의 명銘을 지어서 일욕逸欲을 경계하였다.

큰 공功을 이루고 천하를 크게 이롭게 하였으나 그 도道를 스스로 높다고 여기지 않고 스스로 자신을 성인聖人이라고 여기지 않아 덕택이 천하에 두루 미쳐서 지금까지도 사람들이 그 혜택을 받고 있으니, 비록 죽었더라도 살아 있는 것과 같다.

재위 기간은 100년이었다.

역주: 역주1 天地의……感化시켰다 : 이 부분은 ≪史記正義≫에 의거하여 번역하였다.(≪史記≫ 권1 〈五帝本紀〉); 역주2 黃帝의……입혀졌으며 : ≪史記索隱≫에 “해와 달이 빛을 비추고, 바다에 큰 파도가 일지 않고, 山은 보배를 감추지 않는 것이 모두 黃帝의 덕이 널리 입혀진 것이다.”라고 하였다.(≪史記≫ 권1 〈五帝本紀〉); 역주3 물을……하여 : 이 부분은 ≪史記正義≫에 의거하여 번역하였다.(≪史記≫ 권1 〈五帝本紀〉); 역주4 寶鼎 : 政權의 상징물로서 하늘이 덕 있는 임금에게 내려주는 상서로운 물건이다. 漢武帝 때 汾陰에서 寶鼎을 얻었는데, 吾丘壽王이 말하기를 “하늘이 덕이 있는 임금에게 복을 내려서 보정이 저절로 나왔으니, 이것은 하늘이 漢나라에게 내려준 것입니다.”라고 한 내용이 있다.(≪漢書≫ 권64상 〈吾丘壽王列傳〉); 역주5 阿閣 : 사면에 모두 檐霤가 있는 대궐 안의 누각이다. 黃帝 때에 봉황이 이곳에 둥지를 틀었다고 전해진다.(≪通志≫ 권1 〈三皇紀〉); 역주6 麒麟이……노닐었는데 : 麒麟은 전설상의 동물로 聖人이 나오면 나타난다고 한다. 郊藪는 교외에 있는 숲인데, 다른 기록에는 대부분 苑囿로 되어 있다. 黃帝가 聖人이라는 상징으로서, 의미는 같은 것으로 보인다.(≪通志≫ 권1 〈三皇紀〉); 역주7 輿几의……경계하였다 : 輿几와 金几는 几의 종류로 보인다. 黃帝가 輿几에 대한 箴을 짓고 金几에 銘을 새겨서 자신의 안일을 경계한 것이다.(≪皇王大紀≫ 권2 〈五帝紀黄帝軒轅氏〉)

역대군감(1) 책은 2024.01.03에 최종 수정되었습니다.

(우)03140 서울특별시 종로구 종로17길 52 낙원빌딩 411호

TEL: 02-762-8401 / FAX: 02-747-0083

이전페이지

목록 다음페이지 맨위로 맨아래로

이메일
번역 및 의견
평가

★★★★★ ★★★★ ★★★ ★★ ★

명문장 추천하기 평가

歷代君鑑(1)

역대군감(1)