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대요씨大撓氏에게 명하여 갑자甲子를 정하게 하고, 희화씨羲和氏에게 명하여 날[일日]을 점치게 하고, 상의씨常儀氏에게 명하여 달[월月]을 점치게 하고, 유구씨臾區氏에게 명하여 별[성星]을 점치게 하고, 예수씨隷首氏에게 명하여 산수算數를 다루게 하고, 영륜씨伶倫氏와 영원씨榮猨氏에게 명하여 율려律呂를 바르게 하여 각각 그 방면에 힘을 다하게 하니, 이때에 용성씨容成氏가 여섯 가지 술術을 총괄하여

조력調曆

을 지었다.

황제가

성력星曆

을 살펴서 정하고 오행五行을 건립建立하고,

소식消息

을 일으키고,

윤여閏餘

를 바르게 하였다.

이때에

천지天地의 신기神祇와 물류物類의 관官이 있었으니, 이를 오관五官이라고 한다.

각각 그 계절을 맡아서 서로 어지럽지 않았다.

백성은 이 때문에 능히 믿음이 있었고, 신神은 이 때문에 능히 덕을 밝혀서 사람과 신이 맡은 일을 달리하여 공경하되 더럽히지 않으니, 이 때문에 신이 좋은 곡식을 내려주어 백성이 순종하고 복을 누리며, 재해災害가 발생하지 않으며, 백성들이 필요로 하는 것이 부족하지 않았다.

천하를 두루 다녀서 1만 리里의 땅에 처음으로 강역疆域을 제정制定하고, 전야田野를 경계 긋고 주州를 나누어서 100리里가 되는 나라 1만 곳을 얻어서

성차星次

를 나누고, 전지田地에 정井자로 구획을 그어서 분쟁의 단서를 막고,

보법步法을 만들어 묘畝의 단위를 제정해서

부족함을 막았다.

8가家를 정井으로 하여 정井에 4개의 길을 내서 여덟 집을 나누어 백성들이 살아서나 죽어서나 서로 지켜주고, 나가고 들어올 때 서로 살피며, 시집보내고 장가보낼 때 서로 중매仲媒하며, 재물이 있고 없을 때에 서로 빌려주며, 질병이 있을 때에 서로 돌봐주게 하였다.

상고시대上古時代에는 소에 코뚜레를 뚫지 않고 말에 고삐를 매지 않았는데 이때에 이르러 소를 부리고 말을 타서 무거운 짐을 옮기고 먼 길을 갈 수 있게 되어 백성들의 힘에 여유가 있게 되었다.

상고시대에는 산에 길이 없고 강에 다리가 없었는데, 이때에 이르러 산림을 뚫어 길을 내고 강에 다리를 놓으며 배와 수레를 만들어서 험한 곳을 교통하게 되었다.

상고시대에는 굴에 살고 나무 위에 집을 짓고 살았는데 이때에 이르러 집을 짓고 문을 내서 맹수를 막았다.

절굿공이와 절구를 만들어 곡식을 처음으로 찧었고, 솥을 만들어 백성들이 처음으로 죽을 끓여 먹었으며, 시루를 만들어 백성들이 처음으로 밥을 지어 먹었다.

길을 갈 때에는 신발을 신었고, 죽은 이를 장사 지낼 때에 관곽棺槨을 사용하였으며, 성城을 쌓아고 읍邑을 만들고 문門을 이중으로 만들고 순라를 돌아서 도둑을 대비하였다.

나무를 휘어서 활을 만들고 나무를 깎아서 화살을 만들어 곰과 호랑이와 비휴貔貅(비휴) 같은 용맹한 군대를 조련하여 천하에 위엄을 떨쳤다.

수레와 면복冕服의 제도를 만들고 면류관冕旒冠을 쓰고 면류관 양쪽에 귀마개[광纊]를 장식으로 달며, 검은색 상의에 누런색 하의를 입으며, 다섯 가지 색으로 옷에 그림을 그려 문장文章을 만들어서 귀천貴賤을 구별하였다.

역주: 역주1 少典 : ≪史記集解≫에서 譙周는 黃帝가 有熊國의 임금 少典의 아들이라고 하였고, ≪史記索隱≫에서는 소전은 제후국의 국호이지 사람의 이름이 아니라고 하였다.(≪史記≫ 권1 〈五帝本紀〉); 역주2 갓난아이 : 원문의 ‘弱’을 번역한 것이다. ≪史記索隱≫에 “태어나서 70일이 되지 못한 아이를 弱이라 한다.”라고 하였다.(≪史記≫ 권1 〈五帝本紀〉); 역주3 어려서부터 : 원문의 ‘幼’를 번역한 것이다. ≪儀禮≫ 〈喪服〉에서 鄭玄은 15세 이하라고 하였고, ≪禮記≫ 〈曲禮〉에서는 “사람이 태어나서 10세가 되면 幼라고 한다.”라고 하였다.; 역주4 聖德이……이루어졌고 : 원문의 ‘徇齊’를 裴駰의 설에 의거하여 번역한 것이다. ≪史記索隱≫에서는 ‘徇과 齊는 모두 德이다.’라고 하였다. ≪孔子家語≫에는 ‘齊叡’로 되어 있고, ≪大戴禮記≫에는 ‘慧齊’로 되어 있는데, ‘叡’와 ‘慧’는 슬기롭다는 뜻이다.; 역주5 자라서는 : 원문의 ‘長’을 번역한 것이다. 長은 幼와 成 사이의 연령대인데, 成이 冠禮를 한 성인을 가리키므로 長은 10세 또는 15세부터 20세 사이의 청소년기로 보는 것이 타당하다.; 역주6 中冀 : 중국 고대의 冀州涿鹿 지역인데, 黃帝가 蚩尤를 이곳에서 죽였다고 한다. 晉나라 皇甫謐의 ≪帝王世紀≫에 “황제가 치우를 중기에서 죽였는데, 그곳의 이름을 ‘絕轡之野’라고 한다.”라고 하였다.; 역주7 有北 : 중국 북방의 춥고 황량한 지역이다. ≪拾遺記≫의 〈高辛〉에 “헌원이 치우를 제거하고 그 백성 중에 선한 자는 鄒屠의 땅으로 이주시키고, 악한 자는 有北의 鄕으로 이주시켰다.”라고 하였다.; 역주8 도를……자 : 원문의 ‘不道者’는 ≪史記≫ 〈五帝本紀〉에는 ‘不順者’로 되어 있다.; 역주9 葷粥 : 고대 중국 북방에 있던 匈奴의 별칭이다. 唐虞 이전에 山戎, 獫狁, 葷粥이 北蠻에 살았다고 하였는데, ≪史記索隱≫에는 “唐虞 이전에는 山戎이라고 하고 또한 熏粥이라고 하였고, 夏나라 때에는 淳維라고 하였고, 殷나라 때는 鬼方이라고 하였고, 周나라 때는 玁狁이라고 하였고, 漢나라 때는 匈奴라고 하였다.”라고 하였다.(≪史記≫ 권110 〈匈奴列傳〉); 역주10 釡山에서……모으고 : 釡山은 산 이름이다. ≪史記正義≫에서는 ≪括地志≫를 인용하여 “釜山은 嬀州懷戎縣 북쪽 三里에 있는데, 산 위에 舜廟가 있다.”라고 하였다. 제후들의 符契와 圭瑞를 모은다는 것은 제후들을 불러서 조회를 받는다는 뜻이다. ≪史記索隱≫에 “제후들의 부계와 규서를 모아서 釜山에서 조회를 받았으니, 禹임금이 塗山에서 제후들을 모은 것과 같다.”라고 하였다.; 역주11 有熊 : 黃帝가 도읍으로 삼았다고 하는 고대의 지명이다. 지금의 河南省新鄭縣이다. ≪太平御覽≫ 제159권 〈州郡鄭州〉에 “≪帝王世紀≫에 ‘黃帝가 有熊에 도읍하였다.’라고 하였는데, 지금의 新鄭이 그곳이다.”라고 하였다. ≪史記≫ 제1권 〈五帝本紀舜〉에는 黃帝의 國號라고 하였다.; 역주12 三台 : 三公을 상징하는 별이다. ≪晉書≫ 〈天文志上〉에 “三台의 여섯 별은 둘씩 짝을 지어 있다.……사람에게 있으면 三公이라고 하고, 하늘에 있으면 三台라고 한다. 開德과 宣符를 주관한다. 서쪽으로 文昌에 가까이 있는 두 별을 上台라고 하는데 司命이 되어 수명을 주관한다. 그 다음에 있는 두 별을 中台라고 하는데 司中이 되어 宗室을 주관한다. 동쪽에 있는 두 별을 下台라고 하는데 司祿이 되어 兵을 주관한다.”라고 하였다.; 역주13 調曆 : 黃帝 때 만든 달력으로 子月을 歲首로 삼았다.(≪三正考≫ 권1); 역주14 星曆 : 天文曆法을 가리킨다. 상황에 따라 천체의 운행을 가리키는 경우도 있고, 曆法만을 가리키는 경우도 있다.; 역주15 消息 : 열두 달에 각각 陰陽의 성질을 부여했다는 뜻이다. 易法에서 乾卦는 陽을 主로 하고, 坤卦는 陰을 主로 하는데, 陽이 上乘하면 만물이 자라나기 때문에 息이라고 하고, 陰이 下降하면 만물이 死滅하기 때문에 消라고 한다.; 역주16 閏餘 : 윤여란 나머지 날이라는 뜻으로, 한 해 동안 태양이 지구를 중심으로 천체를 한 바퀴 도는 데 걸리는 시간과 달이 지구를 중심으로 12회 도는 시간 사이의 오차를 말한다. 태양이 천체를 한 바퀴 도는 데 걸리는 시간은 365일 940분의 235일이고, 달이 12달 동안 지구를 도는 데 걸리는 시간은 354일 940분의 348일이므로 그 차이는 10일 940분의 827일이 된다. 윤여를 바로잡는다는 것은 이 차이를 윤달을 사용하여 바로잡는다는 말이다.(≪書傳≫ 〈虞書堯典〉); 역주17 天地의……한다 : ≪史記正義≫에 이 부분을 설명하면서 “應劭가 이르기를 ‘황제가 天命을 받을 때에 구름의 祥瑞가 있었기 때문에 구름으로 官을 기록하였다. 春官은 靑雲이 되고, 夏官은 縉雲이 되고, 秋官은 白雲이 되고, 冬官은 黑雲이 되고, 中官은 黃雲이 된다.’라고 하였는데, 내가 살펴보건대 황제가 五官을 설치하고 각각 사물의 종류를 가지고 그 職掌을 이름한 것이다.”라고 하였다.(≪史記≫ 권26 〈歷書4〉); 역주18 星次 : 별자리와 땅을 연관 짓는 星土法에서 하늘을 12등분으로 나누고 해당 부분의 별자리를 星次라고 한다. 즉 星紀, 玄枵, 娵訾, 降婁, 大梁, 實沈, 鶉首, 鶉火, 鶉尾, 壽星, 大火, 析木 12개의 별자리[星次]인데, 중국의 땅을 12州로 나누어 이 별들을 12주와 연관시켜 해당 별자리의 변화에 따라 해당 주의 길흉화복을 점치는 것이다.(≪書傳≫ 〈夏書禹貢〉); 역주19 步法을……제정해서 : 1步를 6尺으로 정하고, 100步를 1畝로 정한 것이다.(≪御批歴代通鑑輯覽≫ 권1)

역대군감(1) 책은 2024.01.03에 최종 수정되었습니다.

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