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한비자집해(3) 목차 메뉴 열기

30-39 厚賞之면 使人爲賁諸也라 婦人之拾蠶이요 漁者之握鱣이니 (是以)[以是]效之라

注

拾蠶握鱣이로되 而不惱者는 利在故也니 此得利忘難之效也라

○兪樾曰是以效之는 當作以是效之니 效者는 明也라 是는 卽指婦人漁者而言이니

謂厚賞之下면 可使人人爲賁諸를 以婦人之拾蠶漁者之握鱣으로 明之也라

下文云鱣似蛇하고 蠶似蠋이라 人見蛇則驚駭하고 見蠋則毛起나

然而婦人拾蠶하고 漁者握鱣은 利之所在則忘其所惡하야 皆爲孟賁이라하니 是其義也라

荀子正論篇에 故桀紂無天下하고 而湯武不弑君을 由此效之也라하니 楊注曰效는 明也라하니라

與此文句法正同이어늘 今誤作是以效之라 舊注에 謂此得利忘難之效也는 失其解矣라

賞譽三이라

상을 후하게 내리면 사람들로 하여금 孟賁이나 專諸처럼 되게 한다. 부녀자가 누에를 줍고 어부가 드렁허리를 쥘 수 있으니, 이를 통해 그것을 밝힌 것이다.

注

舊注：누에를 줍고 드렁허리를 쥐면서도 괴로워하지 않는 것은 이익이 생기기 때문이니, 이는 이익을 얻으면 어려운 일은 잊어버리는 효과이다.

○兪樾：“是以效之”는 응당 “以是效之”가 되어야 하니, ‘效’라는 것은 밝히는 것이다. 여기서 ‘是’는 곧 부녀자와 어부를 가리켜 말한 것이니,

상을 후하게 아래로 내리면 사람들을 모두 孟賁이나 專諸처럼 되게 할 수 있음을 부녀자가 누에를 줍고 어부가 드렁허리를 쥐는 것을 가지고 밝힌 것이다.

아래 글에서 “드렁허리는 뱀과 비슷하고 누에는 애벌레와 비슷하다. 사람이 뱀을 보면 깜짝 놀라고 애벌레를 보면 소름이 끼치지만,

부녀자가 누에를 줍고 어부가 드렁허리를 쥐는 것은 이익이 생기는 곳에는 혐오감도 잊어서 모두 孟賁이나 專諸처럼 되는 것이다.” 하였으니, 바로 이러한 뜻이다.

≪荀子≫ 〈正論篇〉에서 그러므로 “桀王‧紂王이 천하를 무시하고 湯王‧武王이 군주를 시해하지 않았음을 이를 통해 밝힌 것이다.”라고 하였으니, 楊倞의 注에 “效는 밝힘이다.”라고 하였다.

여기의 글과 句法이 똑같은데, 지금은 “是以效之”로 잘못되어 있다. 舊注에서 “이는 이익을 얻으면 어려운 일은 잊어버리는 효과이다.”라고 한 것은 잘못 해석한 것이다.

이상은 賞譽 제3이다.

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韓非子集解(3)