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한비자집해(3) 목차 메뉴 열기

32-9 故

瞻

은 皆

也니라

注

○顧廣圻曰畏는 當作魏니

也라 聲近誤라 震은 當作處라

는 莊子讓王篇釋文云瞻子는 賢人也라하니라

淮南에 作詹이라 車는 當作陳이니

也라 形近誤라 狀皆는 當作皆狀이라

그러므로 魏牟‧長盧子‧瞻何‧陳騈‧莊周의 학설은 모두 귀신이나 도깨비 같다.

注

○顧廣圻：‘畏’는 ‘魏’가 되어야 하니, 魏牟이다. 음이 비슷해서 잘못된 것이다. ‘震’은 ‘處’가 되어야 한다. 瞻何는 ≪莊子≫ 〈襄王篇〉의 ≪經典釋文≫에 “瞻子는 賢人이다.”라고 하였다.

≪淮南子≫에 ‘詹’으로 되어 있다. ‘車’는 ‘陳’이 되어야 하니, 陳騈이다. 字形이 비슷해서 잘못된 것이다. ‘狀皆’는 ‘皆狀’이 되어야 한다.

역주: 역주1 (畏震)[魏長] : 顧廣圻는 ‘震’이 ‘處’자가 되어야 한다고 하였는데, 곧 處子는 ≪漢書≫ 〈藝文志〉에 法家 계열의 학자로 나온다. 이 구절은 道家에 대해 논하고 있는 것이므로, ‘震’은 ‘長’이 되어야 한다고 한 ≪韓非子新校注≫ 陳奇猷와 ≪韓非子全譯≫ 張覺의 설에 의거하여 ‘長’으로 바로잡았다. ‘長’은 長盧子를 가리키는데, 長盧子는 ≪漢書≫ 〈藝文志〉에 道家 계열의 학자로 나온다.; 역주2 (車狀)[陳莊] : 顧廣圻는 ‘狀’이 ‘皆’자의 뒤에 있어야 한다고 하였으나, ‘狀’은 ‘莊’이 되어야 한다고 한 ≪韓非子新校注≫ 陳奇猷와 ≪韓非子全譯≫ 張覺 등의 설에 의거하여 ‘莊’으로 바로잡았다. ‘莊’은 ‘莊周’를 가리키는 것으로 보인다.; 역주3 鬼魅 : 齊나라 왕을 위해 그림을 그리는 자가 흔히 볼 수 있는 개와 말은 그리기 쉽고 누구도 본 적이 없는 귀신을 그리기 쉽다고 한 것을 가리킨다. 아래 32-112~115 참조.; 역주4 魏牟 : ≪漢書≫ 〈藝文志〉에 魏公子眸라고 나온다.; 역주5 瞻何 : 道家 계열의 학자로, ≪淮南子≫ 〈原道訓〉에는 ‘詹何’로 나온다.; 역주6 陳騈 : 齊나라 출신으로 田騈이라고도 한다. 역시 道家 계열의 학자이다.

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韓非子集解(3)