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한비자집해(3) 목차 메뉴 열기

33-51 卯曰伯夷以將軍葬於首陽山之下러니 而天下曰夫以伯夷之賢與其稱仁이어늘 而以將軍葬하니 是手足不掩也라하니라

今臣罷四國之兵이어늘 而王乃與臣五乘하니 此其稱功에 猶嬴勝而履蹻니이다

注

嬴은 利也라 謂賈者嬴利倍勝이라 今以薄賞報大功은 猶嬴勝之人履草屩也라

○顧廣圻曰嬴勝은 當作嬴縢이니 形相近也라 舊注全譌라

先愼曰御覽八百二十九에 引嬴作贏하니 注同이라 蹻作屩니 案蹻屩二字는 古今文通用이라

說文에 履는 從尸라하고 古文作𩕎는 云從足이라하니라 莊子天下篇以跂蹻爲服하니

釋文에 李云痲曰屩木曰屐이라 屐與跂同하고 屩與蹻同이라하니 是也라

이에 明卯가 말하였다. “伯夷가 장군의 예우로 首陽山 아래에 묻혔는데, 천하 사람들이 ‘무릇 伯夷의 훌륭함이 그 어짊에 견줄 만하거늘 다만 장군의 예우로 묻혔으니 이는 수족도 덮어주지 못한 것이다.’ 하였습니다.

지금 제가 네 나라의 공격을 그만두게 하였는데도 왕께서 五乘을 저에게 주셨으니, 이는 그 공에 견주어볼 때 이익이 넉넉함에도 짚신이나 신는 것과 같습니다.”

注

舊注：‘嬴’은 ‘利(이익)’이다. 장사한 이가 이익이 많이 생겨 갑절이 된 것을 말한 것이다. 지금 박한 포상으로 큰 공에 보답한 것이 되었으니 이익이 많이 생긴 사람이 겨우 짚신이나 신는 것과 같은 것이다.

○顧廣圻：‘嬴勝’은 응당 ‘嬴縢’이 되어야 하니 모양이 서로 비슷하기 때문이다. 舊注는 완전히 잘못되었다.

王先愼：≪太平御覽≫ 권829에 이 글을 인용하면서 ‘嬴’자가 ‘贏’자로 되어 있으니 舊注도 마찬가지이다. ‘蹻’자는 ‘屩’자로 되어 있으니 살펴보건대 ‘蹻’와 ‘屩’ 두 자는 古文과 今文에 통용이다.

≪說文解字≫에 “履는 尸를 따르고, 古文에 𩕎로 되어 있으니 足을 따른다.”라고 하였다. ≪莊子≫ 〈天下篇〉에 “以跂蹻爲服(짚신과 나막신을 신음)”이라고 하였으니,

≪經典釋文≫에 “李氏가 말하기를 베로 만든 것을 ‘屩’라 하고 나무로 만든 것을 ‘屐’라 한다고 하였다. ‘屐’과 ‘跂’는 같고 ‘屩’와 ‘蹻’는 같다.”라고 하였으니, 바로 이것이다.

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韓非子集解(3)