동양고전종합DB

순자집해(1) 목차 메뉴 열기

2-4 不善在身하면

然必以自惡也니라

注

菑는 讀爲災라

災然은 災害在身之貌라

○ 謝本從盧校하여 身下增也字라

盧文弨曰上句也字는 宋本無라

王念孫曰元刻也字는 乃涉上下文而衍이라

上文見善見不善及善在身下皆無也字라 呂錢龔本竝無라

郝懿行曰輪人注鄭司農云泰山平原所樹立物爲菑聲如胾

博立梟棊亦爲菑라하고 詩皇矣毛傳云木立死曰菑라하니 然則菑者植立之意라

楊注非相篇是하고 此讀菑然爲災然은 非니라

先謙案王說是라

今依宋本刪上句也字하니라

선량하지 않은 품행이 자기에게 있을 경우 더럽다고 여겨 반드시 그것을 스스로 혐오해야 한다.

注

양경주楊倞注 : ‘치菑’는 ‘재災’자로 읽어야 한다.

‘재연災然’은 재앙과 피해가 자기에게 있는 모양이다.

○ 사본謝本은 노교본盧校本을 따라 ‘신身’ 밑에 ‘야也’자가 있다.

노문초盧文弨 : 위 문구의 ‘야也’자가 송본宋本에는 없다.

왕염손王念孫 : 원각본元刻本의 ‘야也’자는 곧 위아래 문구와 연관되어 잘못 덧붙여진 것이다.

위 문구의 ‘견선見善’‧‘견불선見不善’ 및 ‘선재신善在身’ 밑에 모두 ‘야也’자가 없고, 여하경본呂夏卿本‧전전본錢佃本‧공사설본龔士卨本에도 모두 없다.

학의행郝懿行 : 《주례周禮》 ‘윤인輪人’의 주에 정사농鄭司農(鄭衆)이 “태산泰山 아래 평원平原 사람들은 땅 위에 세워져 있는 물건을 ‘치菑’라 부르는데, 음은 ‘자胾’이다.

바둑판 중앙에 바둑알을 세우는 것도 ‘치菑’라고 한다.” 하였고, 《시경詩經》〈황의皇矣〉에서 《모전毛傳》에 “나무가 서 있는 채로 죽은 것을 ‘치菑’라 한다.”라고 하였으니, 그렇다면 ‘치菑’는 땅 위에 심어 세운다는 뜻이다.

양경楊倞의 주가 〈비상편非相篇〉의 경우는 옳지만 여기서 ‘치연菑然’을 ‘재연災然’으로 읽어야 한다고 한 것은 틀렸다.

선겸안先謙案 : 왕씨王氏의 설이 옳다.

여기서는 송본宋本을 따라 위 문구의 ‘야也’자를 삭제하였다.

역주: 역주1 菑 : 楊倞은 ‘災’자로 읽어야 한다고 하고, 王先謙도 그에 동의하였으나, ‘검은빛’이란 뜻을 지닌 ‘淄’자나 ‘緇’자로 보아야 한다는 王天海의 설을 따라 번역하였다.

(우)03140 서울특별시 종로구 종로17길 52 낙원빌딩 411호

TEL: 02-762-8401 / FAX: 02-747-0083

이전페이지

목록 다음페이지 맨위로 맨아래로

荀子集解(1)