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순자집해(1) 목차 메뉴 열기

4-104 非

孰修爲之君子면 莫之能知也라

注

孰은 甚也라

甚修飾作爲之君子也라

○ 王念孫曰禮論篇曰非順孰修爲之君子면 莫之能知也라하니 楊彼注云順은 從也라

孰은 精也라

修는 治也라

爲는 作也라하니라

此文脫順字하여 楊望文生義하니 當從禮論篇補順字라

만약 그것을 순종하고 잘 알고 익히고 실행하는 군자가 아니면 이해할 수 없는 것이다.

注

양경주楊倞注 : ‘숙孰’은 ‘심甚(심하다)’자의 뜻이다.

대단하게 닦고 익히며 큰 역할을 하는 군자라는 것이다.

○ 왕염손王念孫 : 〈예론편禮論篇〉에 “비순숙수위지군자非順孰修爲之君子 막지능지야莫之能知也(순종하고 잘 알고 익히고 실행하는 군자가 아니면 이해할 수 없다.)”라고 하였는데, 양씨楊氏의 그쪽 주에 “‘순順’은 ‘종從(따르다)’의 뜻이다.

‘숙孰’은 ‘정精(정밀하다)’의 뜻이다.

‘수修’는 ‘치治(다스리다)’의 뜻이다.

‘위爲’는 ‘작作(짓다)’의 뜻이다.”라고 하였다.

이곳의 글은 ‘순順’자가 빠져 있어 양씨楊氏가 글만 보고 대강 뜻을 짐작한 것이니, 마땅히 〈예론편禮論篇〉에 따라 ‘순順’자를 보충해야 한다.

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荀子集解(1)