동양고전종합DB

순자집해(4) 목차 메뉴 열기

18-151 人猶且莫之抇也리라 是何也오 則

緩하고 而犯分之羞大也라

注

詭는 詐也라 求利詭詐之心緩也라

○郝懿行曰詭者는 責也니 言抇人冢墓以求利면 國法必加罪責也라 詭訓責은 古義也라

漢書趙充國陳湯京房尹賞王莽傳及後漢孟嘗陳重傳注에 皆以詭爲責也라

兪樾曰詭는 疑說字之誤라 言古者民生富厚면 求利之說在所緩也라 詭說은 形似致誤라 楊注非라

先謙案郝說是라 以犯分爲羞요 非畏罪責也라

사람들이 남의 무덤을 파는 일은 없을 것이다. 그것은 어째서인가? 곧 이득을 추구할 욕구는 느슨해지고 자기 분수를 어기는 수치심이 크기 때문이다.

注

양경주楊倞注：궤詭는 ‘사詐’의 뜻이다. 이득을 추구하고 남을 속이는 마음이 느슨해진다는 것이다.

○학의행郝懿行：궤詭는 ‘책責’의 뜻이니, 남의 무덤을 파 이익을 구하면 국법으로 반드시 죄책罪責을 가하는 것을 말한다. 궤詭자를 ‘책責’의 뜻으로 이해하는 것은 옛 문헌이 그렇다.

≪한서漢書≫ 조충국趙充國‧진탕陳湯‧경방京房‧윤상尹賞‧왕망王莽의 열전列傳 및 ≪후한서後漢書≫ 맹상孟嘗‧진중陳重의 열전列傳 주에 모두 ‘궤詭’를 ‘책責’의 뜻으로 썼다.

유월兪樾：궤詭는 아마도 ‘설說’자의 잘못일 것이다. 옛날에 백성들이 부유하고 넉넉하면 이득을 추구하는 말들이 느슨해진다는 것을 말한다. ‘궤詭’와 ‘설說’은 모양이 비슷하여 잘못되었다. 양씨의 주는 틀렸다.

선겸안先謙案：학씨郝氏의 설이 옳다. 자기 분수를 어기는 것을 수치스러워하는 것이지, 죄책罪責을 당할까 두려워하는 것은 아니다.

역주: 역주1 求利之詭 : 王天海가 “≪說文解字≫에 ‘詭는 責의 뜻이다.’라고 하였는데, 여기서는 責이 욕구의 뜻이고 罪責의 責은 아니다. 곧 이득을 추구하려는 욕구를 말한다. 郝氏가 ‘詭’의 뜻을 責이라 한 것은 옳으나 그 설명은 틀렸다.”라고 하였다. 이 설에 따라 번역하였다.

(우)03140 서울특별시 종로구 종로17길 52 낙원빌딩 411호

TEL: 02-762-8401 / FAX: 02-747-0083

이전페이지

목록 다음페이지 맨위로 맨아래로

荀子集解(4)