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순자집해(1) 목차 메뉴 열기

1-60 問一而告二謂之囋이라

注

囋은 卽讚字也니 謂以言強讚助之라

今

謂之讚하니 囋古字로 口與言多通이라

○ 盧文弨曰李善注文賦에 引

云嘈㖕은 聲皃라

㖕與囋及囐同하니 才曷反이라하니라

荀子上句謂其躁하고 此句謂其多言이라 下文云如嚮은 則不問不告하고 問一不告二니

楊注非也라

啈은 今文選注誤爲㖕이라

郝懿行曰囋者는 嘈囋이니 謂語聲緐碎也라

陸璣文賦務嘈囋而妖冶라하니 義與此近이라

楊注非라

남이 한 가지를 물었는데 두 가지를 고하는 것을 수다를 떤다고 이른다.

注

양경주楊倞注 : ‘찬囋’은 곧 ‘찬讚’자이니, 말로써 억지로 도와주는 것을 말한다.

지금 찬례贊禮를 ‘찬讚’이라 말하니, ‘찬囋’은 옛 글자로서 ‘구口’는 ‘언言’과 흔히 통용한다.

○ 노문초盧文弨 : 《문선文選》〈문부文賦〉 이선李善 주注에 《비창埤蒼》을 인용하여 “‘조嘈’와 ‘㖕’은 소리를 형용한 글자이다.

‘㖕’은 ‘찬囋’ 및 ‘잘囐’과 같으니, 음은 재才와 갈曷의 반절反切이다.”라고 하였다.

《순자荀子》에서 윗구는 경망한 것을 말하고 여기 구는 말이 많은 것을 말했으며, 아래 글에는 ‘메아리처럼 한다.’고 하였으니, 이 말은 상대가 묻지 않으면 고하지 않으며 하나를 물었을 때 둘을 고하지 않는다는 뜻이다.

그러니 양경楊倞의 주는 틀린 것이다.

‘행啈’은 지금의 《문선文選》 주注에 ‘㖕’로 잘못되어 있다.

학의행郝懿行 : ‘찬囋’이란 조잘대는 것이니, 말소리가 번거롭고 자질구레한 것을 말한다.

육기陸璣의 〈문부文賦〉에 “무조찬이요야務嘈囋而妖冶(조잘대는 것에 힘써 요염하다.)”라고 하였으니, 그 뜻이 여기의 경우와 비슷하다.

양경楊倞의 주는 틀렸다.

역주: 역주1 贊禮 : 관혼상제 때 의식의 절차를 낭독하고 진행을 맡아보는 사람으로, 執禮와 같다.; 역주2 埤蒼 : 三國魏明帝 때 博士를 지낸 張揖이 편찬한 字書이다. 《古今字詁》와 《廣雅》도 편찬하였는데, 현재는 《廣雅》만 남아 있다.

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荀子集解(1)