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荀子集解(5)

순자집해(5)

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순자집해(5) 목차 메뉴 열기 메뉴 닫기
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19-81 人有是면 士君子也요 外是면 民也라
注
是는 猶此也라 民은 民氓無所知者라
○王念孫曰 是는 謂禮也라 有는 讀爲域이라 孟子公孫丑篇注曰
域은 居也
라하니라
人域是는 人居是也라 故與外是對文이라 商頌玄鳥篇의 奄有九有 韓詩엔 作九域注+見文選冊魏公九錫文注라하고
魯語에 共工氏之伯九有也의 韋注曰 有는 域也라하고
漢書律曆志에 引祭典曰 共工氏伯九域이라하니 是域有古通用이라 史記禮書엔 正作人域是注+ 索隱에 域은 居也라하니라라


사람이 〈행동하는 것이〉 이 규범 안에 머물러 있다면 이는 士君子이고 이 규범을 벗어난다면 일반백성이다.
注
楊倞注：是는 ‘此’와 같다. 民은 아는 것이 없는 일반백성이다.
○王念孫：是는 禮를 이른다. 有는 ‘域’으로 읽어야 한다. ≪孟子≫ 〈公孫丑篇〉의 趙岐 주에 “域은 ‘居’의 뜻이다.”라 하였다.
人域是는 사람이 이 규범 안에 머물러 있다는 뜻이므로 〈이 규범을 벗어난다는 뜻인〉 ‘外是’와 대구를 이룬다. ≪詩經≫ 〈商頌 玄鳥篇〉에 “奄有九有(九有를 빠짐없이 소유했다네.)”라고 한 곳의 〈九有가〉 ≪韓詩外傳≫에는 ‘九域’으로 되어 있고,注+≪文選≫ 〈冊魏公九錫文〉 주에 보인다.
≪國語≫ 〈魯語〉에 “共工氏之伯九有也(共工氏가 九有의 霸者가 되었다.)”라고 한 곳의 韋昭 주에 “有는 ‘域’의 뜻이다.”라 하고,
≪漢書≫ 〈律曆志〉에 ≪祭典≫을 인용하여 ‘共工氏伯九域’이라 하였으니, 이로 볼 때 ‘域’과 ‘有’는 옛날에 통용하였다. ≪史記≫ 〈禮書〉에는 ‘人域是’로 바르게 되어 있다.注+≪史記索隱≫에 “域은 ‘居’의 뜻이다.”라 하였다.


역주
역주1 域 居也 : ≪孟子≫ 〈公孫丑 上〉의 ‘域民’에 대한 趙岐의 注에 “域民 居民也”라고 하였다.

순자집해(5) 책은 2020.12.29에 최종 수정되었습니다.
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