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荀子集解(4)

순자집해(4)

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순자집해(4) 목차 메뉴 열기 메뉴 닫기
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18-64 夫德不稱位하고 能不稱官하며 賞不當功하고 罰不當罪면 不祥莫大焉이라
昔者에 武王이 伐有商하여 誅紂하고 斷其首하여 縣之赤旆라
注
史記에 武王斬紂頭하여 懸之太白旗라하여늘 此云赤旆라하니 所傳聞各異也라
禮記明堂位에 說旗曰 殷之大白하고 周之大赤하니라하니 卽史記之說非也라
○謝本은 從盧校하여 作赤旂라
王念孫曰 呂本엔 作赤旂라 錢本엔 旂作旆注+注旂字同이라하니라하고 元刻世德堂本同이라 案解蔽篇云 紂縣於赤旆라하니 則作旆者是라
先謙案 王說是라 今依錢本改赤旆라
虞王本
同이라


그 덕행이 지위에 적합하지 않고 능력이 관직에 적합하지 않으며, 포상이 공로에 합당하지 않고 형벌이 죄에 합당하지 않다면 상서롭지 못한 일이 이보다 더 클 수가 없다.
옛날에 무왕武王은 상商나라를 정벌하여 주왕紂王을 죽이고 그의 목을 잘라 붉은 깃발에 매달았다.
注
양경주楊倞注：≪사기史記≫ 〈은본기殷本紀〉에 “무왕참주두武王斬紂頭 현지태백기懸之太白旗(무왕武王이 주紂의 머리를 잘라 크고 흰 깃발에 매달았다.)”라고 하였는데, 〈그 태백기太白旗를〉 여기서는 ‘적패赤旆’라 하였으니, 이는 전해들은 말이 각기 달라서이다.
≪예기禮記≫ 〈명당위明堂位〉에 깃발에 관해 설명하기를 “은지대백殷之大白 주지대적周之大赤(은殷나라는 크고 흰 깃발을 사용하고 주周나라는 크고 붉은 깃발을 사용하였다.)”이라 하였으니, 이로 볼 때 ≪사기史記≫의 설은 틀렸다.
○사본謝本은 노교본盧校本에 따라 ‘적기赤旂’로 되어 있다.
왕염손王念孫：〈적패赤旆가〉 여본呂本에는 ‘적기赤旂’로 되어 있다. 전본錢本에는 ‘기旂’가 ‘패旆’로 되어 있고注+그 주에 “〈패旆는〉 기旂자와 같다.”고 하였다. 원각본元刻本과 세덕당본世德堂本도 그와 같다. 살펴보건대, 〈해폐편解蔽篇〉에 “주현어적패紂縣於赤旆(주紂의 머리가 붉은 깃발에 매달렸다.)”라 하였으니, ‘패旆’로 되어 있는 것이 옳다.
선겸안先謙案：왕씨王氏의 설이 옳다. 여기서는 전본錢本에 의해 ‘적패赤旆’로 고쳤다. 우虞‧왕본王本도 같다.


역주
역주1 虞王本 : 明나라 虞九章과 王震亨이 교정한 것으로, 盧文弨가 교감할 때 근거로 삼은 옛 저본 가운데 하나이다.

순자집해(4) 책은 2022.08.31에 최종 수정되었습니다.
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