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순자집해(4) 목차 메뉴 열기

15-145 禮者는 治

之極也며 強

之本也며 威行之道也며 功名之總也라

注

辨은 別也라 總은 要也라 強國은 謂強其國也라

○先謙案強國은 史記에 作強固하고 正義云固는 堅固也라하니라

言國以禮義면 四方欽仰하여 無有攻伐이라 故爲強而且堅固之本也요

以禮義導天下면 天下服而歸之라 故爲威行之道也요 以禮義率天下면 天下咸遵之라 故爲功名之總이라 總은 合也며 聚也라

예禮란 나라를 다스리는 표준이며 나라가 강대해지는 근본이며 위엄이 행해지는 길이며 공적과 명성이 이루어지는 강령이다.

注

양경주楊倞注：변辨은 ‘별別(분별하다)’의 뜻이다. 총總은 ‘요要’의 뜻이다. 강국強國은 그 나라를 강하게 하는 것을 이른다.

○선겸안先謙案：‘강국強國’은 ≪사기史記≫에 ‘강고強固’로 되어 있고, ≪사기정의史記正義≫에 “고固는 견고하다는 뜻이다.”라고 하였다.

나라가 예의禮義를 따르면 사방이 흠앙하여 무력으로 공격하는 일이 없기 때문에 강대하면서 또 견고한 근본이 되고,

예의禮義로 천하를 인도하면 천하가 복종하여 돌아오기 때문에 위엄이 행해지는 길이 되고, 예의禮義로 천하를 거느리면 천하가 모두 그대로 따르기 때문에 공적과 명성의 강령이 된다는 것을 말한다. 총總은 ‘합合’의 뜻이며 ‘취聚’의 뜻이다.

역주: 역주1 辨 : 楊倞의 주는 이 글자의 본의인 ‘분별하다’로 풀이하였으나, 여기서는 일을 처리한다는 뜻인 ‘辦’과 통용한다.; 역주2 (國)[固] : 저본에는 ‘國’으로 되어 있으나, 王先謙의 주에 의거하여 ‘固’로 바로잡았다.

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荀子集解(4)