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순자집해(5) 목차 메뉴 열기

21-123 聖人

其欲하고 兼其情이라도 而制焉者理矣니 夫何彊하며 何忍하며 何危리오

注

兼은 猶盡也라 聖人雖縱欲盡情而不過制者는 由於暗與理會故也니 何必如空石之徒乎아

○先謙案縱은 當爲從이라 聖人無縱欲之事라 從其欲은 猶言

이라

聖人이 자기의 마음이 내키는 대로 따르고 자기의 감정대로 만족하더라도 그것을 절제하는 것은 도리이니, 대체로 무엇을 노력하며 무엇을 극복하며 무엇을 경계하고 두려워하겠는가.

注

楊倞注：兼은 ‘盡’과 같다. 聖人이 비록 자기의 욕망대로 행동하고 감정대로 만족하더라도 법도를 넘지 않는 것은 은연중에 도리와 부합하기 때문이니, 어찌 반드시 바위굴 속의 〈활 잘 쏘는〉 무리와 같겠는가.

○ 先謙案：縱은 마땅히 ‘從’으로 되어야 한다. 聖人은 욕망대로 행동하는 일이 없다. 從其欲은 마음이 내키는 대로 따른다는 말과 같다.

역주: 역주1 (縱)[從] : 저본에는 ‘縱’으로 되어 있으나, 王先謙의 주에 의거하여 ‘從’으로 바로잡았다.; 역주2 從心所欲 : ≪論語≫ 〈爲政〉에 공자가 “일흔 살에 마음이 내키는 대로 따르더라도 법도를 넘지 않았다.[七十而從心所欲不踰矩]”라고 한 것을 인용한 것이다.

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荀子集解(5)