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荀子集解(2)

순자집해(2)

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순자집해(2) 목차 메뉴 열기 메뉴 닫기
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6-31 子思唱之하고 孟軻和之라
注
子思는 孔子之孫이니 名伋이요 字子思라 孟軻는 鄒人이니 字子輿로 皆著書七篇하니라
6-32 世俗之溝猶瞀儒는 嚾嚾然不知其所非也하고
注
溝는 讀爲怐니 怐는 愚也라 猶는 猶豫也니 不定之貌라 瞀는 闇也라
漢書五行志에 作區瞀하니 與此義同이라 嚾嚾은 喧囂之貌니 謂爭辯也라 怐音寇라 猶音柚라
○盧文弨曰 注怐舊訛作拘라 案怐愗는 愚貌라 楚辭九辯에 直怐愗以自苦라하고 五行志에 又作傋瞀하여 與此書儒效篇同이라
許愼作㝅瞀하고 又作婁務하니 皆一物也라 今改正하니라 溝猶瞀儒는 合四字爲疊韻이라
郝懿行曰 儒效篇云 愚陋溝瞀라하고 注云 溝音寇라하니 是也라 溝猶瞀儒四字疊韻이니 其義則皆謂愚蒙也라
漢五行志作傋霧注+楊注引作區瞀라하고 楚辭九辯作怐愗하고 說文作㝅瞀하며 廣韻旣作怐愗하고
又作瞀하며 又作瞀하니 幷上音寇요 下音茂라 此等皆以聲爲義요 不以字爲義也라
嚾者는 呼也라 玉篇廣韻音渙이니 義與喚同이라 集韻或作讙하고 音歡이니 則其義當爲讙譁矣라
先謙案 溝猶瞀儒者는 溝瞀儒也라 溝瞀訓愚闇이니 中不當有猶字라
溝猶疊韻이니 語助耳라 儒效篇愚陋溝瞀에 無猶字하니 是其明證이라 楊釋猶爲猶豫하니 非也라


자사子思가 이를 제창하고 맹가孟軻가 여기에 동조하였다.
注
양경주楊倞注：자사子思는 공자의 손자이니 이름은 급伋이고 자가 자사子思이다. 맹가孟軻는 추鄒나라 사람이니 자가 자여子輿로 모두 7편의 글을 지었다.
세상의 어리석은 속유俗儒들은 시끌벅적 떠들어대면서 이들의 잘못이 무엇인지 알지 못하고
注
양경주楊倞注：구溝는 ‘구怐’로 읽어야 하니, 구怐는 어리석다는 뜻이다. 유猶는 망설인다[유예猶豫]는 뜻이니, 결정을 내리지 못하는 모양이다. 무瞀는 어둡다는 뜻이다.
≪한서漢書≫ 〈오행지五行志〉에 ‘구무區瞀’로 되어 있으니, 여기의 뜻과 같다. 환환嚾嚾은 시끄럽게 떠드는 모양이니, 논쟁하는 것을 이른다. 구怐는 음이 구寇이다. 유猶는 음이 유柚이다.
○노문초盧文弨：양씨楊氏 주의 ‘구怐’가 이전 판본에는 ‘구拘’로 잘못되어 있다. 살펴보건대, 구무怐愗는 어리석은 모양이다. ≪초사楚辭≫ 〈구변九辯〉에 “직구무이자고直怐愗以自苦(그야말로 어리석어 고생스럽네.)”라 하고, ≪한서漢書≫ 〈오행지五行志〉에 또 ‘구무傋瞀’로 되어 있어 이 책의 〈유효편儒效篇〉에 보이는 글자와 같다.
허신許愼은 ‘구무㝅瞀’로 쓰고 또 ‘누무婁務’로도 썼으니, 모두 같은 것이다. 이제 바로잡았다. ‘구유무유溝猶瞀儒’는 네 글자가 합쳐져 첩운疊韻이 되었다.
학의행郝懿行：〈유효편儒效篇〉에 “우루구무愚陋溝瞀(어리석고 고루하고 어둡다.)”라 하고, 양씨楊氏의 주에 “구溝는 음이 구寇이다.”라고 하였으니, 옳다. ‘구유무유溝猶瞀儒’ 네 글자는 첩운疊韻이니, 그 뜻은 모두 무지몽매한 것을 이른다.
≪한서漢書≫ 〈오행지五行志〉에는 ‘구무傋霧’로 되어 있고,注+양씨의 주에 인용된 것은 ‘구무區瞀’로 되어 있다. ≪초사楚辭≫ 〈구변九辯〉에는 ‘구무怐愗’로 되어 있고, ≪설문해자說文解字≫에는 ‘구무㝅瞀’로 되어 있으며, ≪광운廣韻≫에는 이미 ‘구무怐愗’로 되어 있고,
또 ‘무瞀’로 되어 있기도 하며 또 ‘무瞀’로 되어 있기도 하니, 모두 윗글자는 음이 구寇이고 아래 글자는 음이 무茂이다. 이것들은 모두 발음하는 소리로 뜻을 나타낸 것이지, 글자로 뜻을 삼은 것이 아니다.
환嚾이란 ‘호呼(부르다)’의 뜻이다. ≪옥편玉篇≫과 ≪광운廣韻≫에 그 음이 환渙으로 되어 있는데, 뜻은 ‘환喚(부르다)’과 같다. ≪집운集韻≫에는 혹 ‘환讙’으로 되어 있기도 하고 음이 ‘환歡’이니, 그렇다면 그 뜻은 당연히 〈큰소리로 담소하거나 고함을 친다는 뜻의〉 ‘환화讙譁’가 될 것이다.
선겸안先謙案：‘구유무유溝猶瞀儒’란 ‘구무유溝瞀儒’이다. 구무溝瞀는 어리석고 어둡다는 뜻이니, 그 중간에 ‘유猶’자가 있는 것은 타당하지 않다.
구유溝猶는 첩운疊韻으로 〈‘유猶’자는〉 조사일 뿐이다. 〈유효편儒效篇〉의 ‘우루구무愚陋溝瞀’에 ‘유猶’자가 없으니, 이것이 그 분명한 증거이다. 양씨楊氏는 ‘유猶’를 ‘유예猶豫’로 풀이하였으니, 틀렸다.



순자집해(2) 책은 2023.12.18에 최종 수정되었습니다.
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