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순자집해(1) 목차 메뉴 열기

2-56 故學曰遲彼止而待我면 我行而就之니

注

學曰은 謂爲學者傳此言也라

遲는 待也라 直吏反이라

○ 郝懿行曰古人

니 須者는 待也라

故遲之訓爲待라

音直吏切이라

學曰者는 蓋古學侶虛設此言以相警厲라

必曰遲者는 猶云

라

彼前行之人方止而待我면 我當遄行而就之니

之意也라

王念孫曰學曰은 疑當作學者라

謂學者或遲或速하고 或先或後라도 皆可同至也라注+見下文이라

今本者作曰은 寫者脫其半耳라

楊云學曰은 謂爲學者傳此言也라하니 此不得其解而爲之詞라

그러므로 학자들이 말하기를 “〈내가〉 더뎌 〈뒤로 처질 때〉 다른 사람들이 그 자리에 머물러 나를 기다리면 나는 달려가 그들에게 접근해야 하니,

注

양경주楊倞注 : ‘학왈學曰’은 학문을 하는 자가 이 말을 전한 것을 이른다.

‘지遲’는 ‘대待’자의 뜻으로, 음은 직直과 이吏의 반절反切이다.

○ 학의행郝懿行 : 옛사람이 이름이 ‘지遲’이면 자를 ‘수須’라고 하였으니, ‘수須’란 기다린다는 뜻이다.

그러므로 ‘지遲’의 뜻이 ‘기다리다’가 된다.

음은 직直과 이吏의 반절反切이다.

‘학왈學曰’이란 대체로 옛날 학우들이 이 말을 가설하여 서로 훈계하고 격려했던 것이다.

반드시 ‘지遲’라고 말한 것은 “과군寡君께서 기다리신다.[寡君須矣]”라고 말한 것과 같다.

저 앞서가는 사람이 지금 바로 멈춰 나를 기다리면 나는 마땅히 빨리 가 그에게 접근해야 하니, 이는 ‘배우기를 서둘러 미처 따라가지 못한 것처럼 한다.’는 뜻이다.

왕염손王念孫 : ‘학왈學曰’은 아마도 마땅히 ‘학자學者’가 되어야 할 것 같다.

학문을 하는 사람은 혹 늦고 혹 빠르며 혹 앞서고 혹 뒤지는 일이 있더라도 모두 목적지에 함께 도달할 수 있음을 말한 것이다.注+아래 글에 보인다.

지금 판본에 ‘자者’가 ‘왈曰’로 되어 있는 것은 등사한 사람이 그 ‘자者’자의 반(

)을 빠뜨렸기 때문이다.

양경楊倞이 “‘학왈學曰’은 학문을 하는 자가 이 말을 전한 것을 이른다.”라고 하였으니, 이는 그 사정을 알지 못해 그렇게 말한 것이다.

역주: 역주1 名遲字須 : 춘추 말기 魯나라 사람으로, 공자의 문인인 樊遲를 가리킨다. 이름이 須이고 자가 遲인데 郝懿行이 이것을 뒤바꿔 잘못 말한 것으로 보인다.; 역주2 寡君須矣 : 《春秋左氏傳》成公 12년에 “날이 저물었습니다. 우리 寡君께서 기다리시니 어르신께서는 안으로 들어가십시오.[日云莫矣寡君須矣吾子其入也]”라고 한 것을 인용한 것이다.; 역주3 學如不及 : 공자가 한 말씀으로, 《論語》〈泰伯〉에 보인다.

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荀子集解(1)