동양고전종합DB

검색
상세검색특수문자입력기
특화서비스
Open API ?
공지사항
자료실

荀子集解(4)

순자집해(4)

글자확대 글자크기 초기화 글자축소 설정저장
출력 공유하기

페이스북

트위터

카카오톡

 URL 오류신고
순자집해(4) 목차 메뉴 열기 메뉴 닫기
왼쪽메뉴 닫기왼쪽메뉴 열기
18-108
(代睪)[伐皐]
而食하며
注
皐는 未詳이나 蓋香草也라 或曰 皐는 讀爲藁니 卽所謂蘭茝
[藁]
本也라하고 或曰 當爲澤이라 澤은 蘭也니
旣夕禮에 茵著用荼하고 實
綏
澤焉이라하니라 俗書에 澤字作水傍睪하니
傳寫誤遺其水耳라하니라 代睪而食은 謂焚香氣歇이면 卽更以新者代之라
○盧文弨曰 案正文睪는 本作皐라 故注一云 皐는 未詳이라하고
再云 皐는 當藁니 卽所謂蘭茝藁本也라하고 三云 當爲澤이라 俗書에 澤字作水旁皐하니 傳寫誤遺其水耳라하니라
史記天官書의 其色大圜黃滜는 卽黃澤이니 是其證이라
今本及宋本엔 皆脫誤라 若水旁作睪이면 乃澤字正體니 不得云俗書也라
郝懿行曰 睪는 卽皐字라 下云側載睪芷는 蓋皆謂香草也라 此云代睪고 蓋進食人更迭佩帶하여 助其馨香이라
洪頤煊曰 淮南主術訓에 鼛鼓而食하고 奏雍而徹이라하여 與此上下文義同이라 鼛皐는 古字通用이라
劉台拱曰 代睪는 當爲伐皐라 主術訓注에 引詩鼓鍾伐鼛라 考工記韗人엔 作皐鼓라
王念孫曰 周官大司樂에 王大食은 三侑하니 皆令奏鍾鼓라하고 又案淮南에도 亦本作伐鼛而食하여 與奏雍而徹對文이라
淮南卽本於荀子也하고 高注에 引詩鼓鍾伐鼛하여 正釋伐鼛二字之義라
今本正文에 作鼛鼓者는 涉注文而誤라 玉海一百九에 引淮南엔 正作伐鼛而食이라


큰북을 울리고 식사를 하며
注
양경주楊倞注：고皐는 알 수 없으나 아마도 향초일 것이다. 혹자는 “고皐는 ‘고藁’로 읽어야 하니, 곧 이른바 난채蘭茝와 고본藁本 따위이다.”라 하고, 혹자는 “마땅히 ‘택澤’으로 되어야 한다. 택澤은 ‘란蘭’이다.
≪의례儀禮≫ 〈기석례旣夕禮〉에 ‘인착용도茵著用荼 실수택언實綏澤焉(요 속에 씀바귀를 넣고 동시에 또 염강廉薑과 택란澤蘭을 집어넣는다.)’이라 하였다. 통속적인 서체에 ‘택澤’자는 물수 변(수氵)에 ‘택睪’을 붙이니,
옮겨 쓰는 과정에 그 ‘수水’를 빠뜨린 것이다.”라고 하였다. 대역이식代睪而食은 향초를 태워 그 향기가 가시면 곧 다시 새것으로 교체하는 것을 이른다.
○노문초盧文弨：살펴보건대, 본문의 ‘택睪’는 본디 ‘고皐’로 되어 있다. 그러므로 〈양씨楊氏의〉 주에서 처음에는 ‘고皐는 알 수 없다.’라 하고,
다음에는 “고皐는 마땅히 ‘고藁’가 되어야 하니, 곧 이른바 난채蘭茝와 고본藁本이다.”라 하고, 세 번째에는 “마땅히 ‘택澤’으로 되어야 한다. 통속적인 서체에 ‘택澤’자는 물수 변(수氵)에 ‘택睪’을 붙이니, 옮겨 쓰는 과정에 그 ‘수水’를 빠뜨린 것이다.”라고 하였다.
≪사기史記≫ 〈천관서天官書〉의 “其色大圜黃滜(〈태백성이〉 크면서도 둥글고 색깔이 누러면서 광택이 난다.)”라고 한 〈황고黃滜는〉 곧 ‘황택黃澤’이니, 이것이 〈‘고滜’가 ‘택澤’자라는〉 증거이다.
지금 판본과 송본宋本에는 모두 획이 빠지고 잘못되었다. 만약 물수 변(수氵)에 ‘택睪’으로 되어 있다면 이는 곧 ‘택澤’자의 정체正體이니, 통속적인 서체라고 말할 수 없다.
학의행郝懿行：택睪는 곧 ‘고皐’자이다. 아래(18-115)에 “측재택지側載睪芷(그 곁에 택란澤蘭과 백지白芷를 싣는다.)”라고 말한 〈택睪와 지芷는〉 아마도 모두 향초를 말할 것이다. 여기에 ‘대택代睪’라고 한 것은 아마도 음식을 내오는 사람이 이 향초를 번갈아가며 허리에 차 그 향내를 돕는다는 뜻일 것이다.
홍이훤洪頤煊：≪회남자淮南子≫ 〈주술훈主術訓〉에 “고고이식鼛鼓而食 주옹이철奏雍而徹(군주는 식사를 하기 전에 큰북을 치고 식사를 마치고 옹雍 음악을 연주한 뒤에 상을 물린다.)”이라 하여, 이곳의 위아래 글 뜻과 같다. ‘고鼛’와 ‘고皐’는 옛 글자에 통용하였다.
유태공劉台拱：‘대택代睪’는 마땅히 ‘번고伐皐’로 되어야 한다. ≪회남자淮南子≫ 〈주술훈主術訓〉의 주에 ≪시경詩經≫ 〈소아小雅 고종鼓鍾〉의 “鼓鍾伐鼛(쇠북을 두드리고 큰북을 친다.)”를 인용하였다. ≪주례周禮≫ 〈고공기考工記 운인韗人〉에는 ‘고고皐鼓’로 되어 있다.
왕염손王念孫：≪주례周禮≫ 〈춘관春官 종백하宗伯下 대사악大司樂〉에 “왕대王大食 삼유三侑 개령주종고皆令奏鍾鼓(왕이 큰 규모로 음식을 먹는 일은 한 달에 세 번 음식을 권하니, 그때마다 쇠북과 큰북으로 음악을 연주한다.)”라 하고, 또 살펴보건대, ≪회남자淮南子≫에도 본디 ‘벌고이식伐鼛而食’으로 되어 있어 ‘주옹이철奏雍而徹’과 짝을 이루고 있다.
≪회남자淮南子≫는 곧 ≪순자荀子≫의 이곳 글에 근간을 두었고, 고유高誘의 주에 ≪시경詩經≫의 ‘고종벌고鼓鍾伐鼛’를 인용하여 정확히 ‘벌고伐鼛’ 두 자의 뜻을 풀이하였다.
지금 ≪회남자淮南子≫ 판본의 본문에 ‘고고鼛鼓’로 되어 있는 것은 주의 글과 연관되어 잘못된 것이다. ≪옥해玉海≫ 권109에 ≪회남자淮南子≫를 인용한 곳에서는 바르게 ‘벌고이식伐鼛而食’으로 되어 있다.


역주
역주1 (代睪)[伐皐(고)] : 저본에는 ‘代睪’으로 되어 있으나, 劉台拱과 王念孫의 주에 의거하여 ‘伐皐’로 바로잡았다.
역주2 [藁] : 저본에는 ‘藁’가 없으나, 盧文弨의 주 ‘蘭茝藁本’에 의거하여 보충하였다. 蘭茝와 藁本은 모두 향초의 일종이다.
역주3 綏 : ‘廉薑’으로, 향기 나는 채소이다. ‘葰’으로도 불린다.

순자집해(4) 책은 2022.08.31에 최종 수정되었습니다.
(우)03140 서울특별시 종로구 종로17길 52 낙원빌딩 411호

TEL: 02-762-8401 / FAX: 02-747-0083

Copyright (c) 2022 전통문화연구회 All rights reserved. 본 사이트는 교육부 고전문헌국역지원사업 지원으로 구축되었습니다.
목록 맨위로 맨아래로