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순자집해(1) 목차 메뉴 열기

5-77 故贈人以言에 重於金石珠玉하고 觀人以言에 美於黼黻文章하며

注

觀人以言은 謂使人觀其言이라

黼黻文章은 皆色之美者라

白與黑謂之黼요 黑與靑謂之黻이요 靑與赤謂之文이요 赤與白謂之章이라

○ 王念孫曰案觀은 本作勸이라

勸人以言은 謂以善言勸人也라

故曰美於黼黻文章이라하니

若觀人以言이면 則何美之有리오

楊注云謂使人觀其言이라하니 則所見本已譌作觀이라

太平御覽人事部三十一所引亦然이라

藝文類聚人部十五正引作勸人以言이라

그러므로 좋은 말을 다른 사람에게 증정했을 때 황금과 보석‧주옥보다 귀하게 여기고, 좋은 말을 다른 사람에게 살펴보게 했을 때 화려한 의복보다 아름답게 여기며,

注

양경주楊倞注 : ‘관인이언觀人以言’은 다른 사람으로 하여금 그 말을 살펴보게 하는 것을 이른다.

‘보黼’‧‘불黻’‧‘문文’‧‘장章’은 모두 색깔 가운데 아름다운 것들이다.

흰색과 검정색을 ‘보黼’라 이르고, 검정색과 푸른색을 ‘불黻’이라 이르고, 푸른색과 붉은색을 ‘문文’이라 이르고, 붉은색과 흰색을 ‘장章’이라 이른다.

○ 왕염손王念孫 : 살펴보건대, ‘관觀’은 본디 ‘권勸’으로 되어 있다.

‘권인이언勸人以言’은 좋은 말로 남에게 권장하는 것을 이른다.

그러므로 화려한 의복보다 아름답다고 말한 것이다.

만약 말을 다른 사람에게 살펴보게 한다면 무슨 아름다울 게 있겠는가.

양씨楊氏의 주에 “다른 사람으로 하여금 그 말을 살펴보게 하는 것을 이른다.”라고 하였으니, 그가 보았던 판본이 이미 ‘관觀’으로 잘못되었던 것이다.

《태평어람太平御覽》〈인사부人事部〉 31에 인용된 것도 그렇다.

《예문유취藝文類聚》〈인부人部〉 15에는 올바로 인용되어 ‘권인이언勸人以言’으로 되어 있다.

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荀子集解(1)