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32-34 人人皆以我爲越踰好士하니 然故士至라

注

人不知則以爲越踰라 然士亦以禮貌之故而至也라

○ 俞樾曰踰字亦衍文也라 人人皆以我爲越好士者의 越之言은 過也니 人人皆以我爲過於好士也라 然故士至者의 然故는 即是故也라 說見王氏經傳釋詞라

大略篇曰然故民不困財도 亦以然故連文하니 是其證也라 楊不達然故之義라 故爲抑揚其辭라

至越踰連文하여는 則以踰字釋越字하니 注家往往有此例요 非以正文有踰字也라 而正文踰字之衍은 即因此矣라

사람들마다 모두 내가 〈등급과 지위를〉 뛰어넘어 어진 선비를 좋아한다고 여겼으니, 이 때문에 어진 선비가 모여들었다.

注

양경주楊倞注：사람들이 〈나의 본심을〉 모르면 〈등급과 지위를〉 뛰어넘은 것이라 생각할 수 있다. 그러나 선비들은 또 예의로 대해준다는 이유로 모여들었다는 것이다.

○ 유월俞樾：유踰자는 또한 잘못 덧붙여진 것이다. ‘인인개이아위월호사人人皆以我爲越好士’라는 것의 월越이란 말은 ‘과過’의 뜻이니, 사람들마다 모두 내가 어진 선비를 좋아하는 데에 지나치다고 생각한다는 뜻이다. ‘연고사지然故士至’라는 것의 ‘연고然故’는 곧 ‘시고是故’이다. 이에 관한 설명은 왕씨王氏(왕인지王引之)의 ≪경전석사經傳釋詞≫에 보인다.

〈대략편大略篇〉(27-134)에 ‘연고민부곤재然故民不困財(이 때문에 백성들이 재물에 곤궁하지 않다.)’도 ‘연고然故’로 글이 연이어져 있으니, 이것이 그 증거이다. 양씨楊氏는 ‘연고然故’의 뜻을 몰랐기 때문에 그 말이 순탄하지 않은 것이다.

‘월유越踰’로 글이 연이어져 있는 문제에 이르러서는, 곧 ‘유踰’자로 ‘월越’자를 풀이한 것으로서 주를 쓰는 사람들에게 이따금 이와 같은 사례가 있어 그런 것이지, 본문에 ‘유踰’자가 있었던 것은 아니다. 본문에 ‘유踰’자가 덧붙여져 있는 것은 곧 이 때문이다.

순자집해(7) 책은 2023.12.18에 최종 수정되었습니다.

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